中国古籍中有些人名,如:刘敬先、殷孝祖、杨延宗、汤显祖等,这一现象主要受下列哪一因素的影响
A. 程朱理学
B. 宗法制
C. 王位世袭制
D. 礼乐制度
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中国古籍中有些人名,如:刘敬先、殷孝祖、杨延宗、汤显祖等,这一现象主要受下列哪一因素的影响
A. 程朱理学
B. 宗法制
C. 王位世袭制
D. 礼乐制度
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中国古籍中有些人名,如刘敬先,殷孝祖(《宋书》),杨延宗(《新庸:括》),汤显祖(《明史》)等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响
A. 程朱理学
B. 宗法制度
C. 王位世袭制
D. 礼乐制度
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中国古籍中有些人名,如刘敬先,殷孝祖(《宋书》),杨延宗(《新庸书》),汤显祖(《明史》)等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响
A. 程朱理学
B. 宗法制度
C. 王位世袭制
D. 礼乐制度
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中国古籍中有些人名,如刘敬先,殷孝祖(《宋书》),杨延宗(《新庸书》),汤显祖(《明史》)等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响( )
A.程朱理学 B.宗法制度 C.王位世袭制 D.礼乐制度
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中国古籍中有些人名,如刘敬先,殷孝祖(《宋书》),杨延宗(《新庸书》),汤显祖(《明史》)等。你推测这一现象主要受下列哪一制度的影响
A.科举制度 B. 王位世袭制 C. 宗法制度 D.礼乐制度
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我们玉溪一中有位同学叫李兴宗,这和中国古籍中出现的人名:殷孝祖、刘敬先、汤显祖、蔡兴宗等一样都一定程度反映了长辈的殷切希望。这些人的起名受以下哪一文化影响比较大?
A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.科举制
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在中国,名字不仅是一个指代符号,还承载了父辈的愿望,甚至社会意义、政治意义。比如汤显祖、张耀祖、许敬宗、伍光宗等人名就深受某一制度的影响。该制度是
A. 王位世袭制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 科举制
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刘敬先、殷孝祖(《宋书》)张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》。古籍中出现这类的姓名,说明中国人受哪一“制度”的影响根深蒂固
A.分封制 B.宗法制 C.科举制 D.皇帝制
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),杨延宗(《新唐书》),洪兴祖(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),杨光先(《清史稿》)。
材料二 故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响?依据是什么?
(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么?其特点是什么?
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阅读下列材料:
材料一 中国古籍中出现的部分人名:刘敬先(《宋书》),蔡兴宗(《南史》),裴安祖(《北史》),杨延宗(《新唐书》),洪兴祖(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖(《明史》),杨光先(《清史稿》)。
材料二 故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。
——王国维《殷周制度论》
请回答:
(1)材料一中这些人名的出现受到什么制度的影响?依据是什么?
(2)材料二反映了制定这一制度的目的是什么?其核心特点是什么?
(3)上述两种制度是什么关系?
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