《大明会典》载：“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪...

《大明会典》载：“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍。”还规定：“若诈冒脱免，避重就轻者，杖八十。其官司妄准脱免及变乱叛籍者，罪同。”明朝此规定意在

A. 变革元朝的户籍制度

B. 实行严格的等级制度

C. 规范户籍登记与管理

D. 严格限制人身自由

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汉代大将军周亚夫因从官营手工业的官署购买了五百套皇室用作葬器的甲盾，遭汉景帝的治罪。汉景帝治罪周亚夫的主要罪名可能是：

A. 违背国家禁止厚葬的规定

B. 违背皇家专用产品不许作为商品出售的规定

C. 泄露了官营手工业的生产技术

D. 违背了只有皇帝才能享受官营手工业产品的规定

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汉代大将军周亚夫因从官营手工业的官署购买了五百套皇室用作葬器的甲盾，遭汉景帝的治罪。汉景帝治罪周亚夫的主要罪名可能是：

A. 违背国家禁止厚葬的规定

B. 违背皇家专用产品不许作为商品出售的规定

C. 泄露了官营手工业的生产技术

D. 违背了只有皇帝才能享受官营手工业产品的规定

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清康熙五十六年（1717年）一月，兵部等衙门会同闽浙总督、两广总督等官员议海防事，规定商船只许往东洋贸易，凡南洋吕宋等处不许前往，广东、福建水师负责巡查，违禁者严命治罪。外国夹板船仍许前来贸易，各地方官吏严加防范。该规定说明

A．清政府严格限制对外贸易

B．外商在华贸易不受限制

C．官府暂停南洋对华贸易

D．清初尚未实施“闭关锁国”

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明政府在《大明律》中规定：“敢有私下诸番互市者，必置之重法，凡番香、番货皆不许贩鬻，其现有者限以三月销尽。”此政策

A. 促进了自然经济的发展

B. 是相对宽松的商业政策的体现

C. 绝对禁止任何人进行海外经商活动

D. 阻碍了商品经济的发展

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顺治年间，清政府颁布“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十华里，并且将所有海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界。时刻瞭望，违者死无赦。材料表明

A. 中国开始实行“海禁”政策

B. “迁海令”是为了抵御西方殖民侵略

C. 中国民间正常赴海外经商的路径被禁绝

D. “迁海令”是重商主义理论指导下的产物

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阅读下列材料：

材料一顺治元年，清政府颁发“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。

——《台湾外纪》卷十二

材料二乾隆二十二年（1757年），清政府规定广州是允许外商来华贸易的唯一口岸，而且即使在广州也百般限制中国人与外商接触。政府特许的“十三行”不仅垄断了与外商的经济往来，还代政府出面办理交涉事宜。

材料三乾隆皇帝在给英王乔治二世的信中写道：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶、丝帛为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤。”

请回答：

（1）据材料一、二，说明清政府实施政策的名称及其主要内容。

（2）材料三反映了清朝统治者的一种怎样的心态？

材料四《春天的故事》歌词中写道：“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般崛起座座城，奇迹般聚起座座金山。”

材料五：1984年邓小平在《办好经济特区，增加对外开放城市》中说：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”

（3）材料四中的“老人”是谁？“画了一个圈”是指什么？“春天”的内涵是什么？

（4）从影响工业布局的因素考虑，我国设立经济特区的原因是什么？

（5）材料五中“不是收，而放”是指这个圈后来又扩大了。那又是怎样扩大的？

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明永乐九年(1411)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像。违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、资孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明

A.文化政策体现统治者的治国理念

B.明消时代君主专制走向反动

C.文化专制开始影响了市民生活

D.市民文化危及封建统治基础

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明永乐九年(1411)公布关于杂剧的禁令:“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像。违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、资孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明(　　 )

A．文化政策体现统治者的治国理念

B．明清时代君主专制走向反动

C．文化专制开始影响了市民生活

D．市民文化危及封建统治基础

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明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人扮作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令反映了明代

A．文化专制走向全面反动

B．市民文化成为主流

C．神话历代君主先贤形象

D．统治者的治国理念

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