洋务运动期间,曾国藩曾经明确指出:“西人学求实际。无论为士、为工、为兵,无不入塾读书,共明其理,习见其器,躬亲其事,各致其心思巧力,递相师授,期于月异而岁不同。”这表明他
A. 已初步认识到洋务运动的缺陷
B. 已意识到西方科技的先进性
C. 已开始反思儒家文化的局限性
D. 已觉察到中西政治的差异性
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洋务运动期间,曾国藩曾经明确指出:“西人学求实际。无论为士、为工、为兵,无不入塾读书,共明其理,习见其器,躬亲其事,各致其心思巧力,递相师授,期于月异而岁不同。”这表明他
A. 已初步认识到洋务运动的缺陷
B. 已意识到西方科技的先进性
C. 已开始反思儒家文化的局限性
D. 已觉察到中西政治的差异性
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阅读材料,回答问题。
材料一:这场战争所引起的社会震动之大,甚至在数十年后仍能感受得到。……社会上低迷凄凉的悲愤与失败情绪开始弥漫,有学者悲愤地写下:“伤心怕看澎湖月,妙手难回旅大春。”最初的痛楚过去之后,更多的人已经开始思考,他们终于意识到,中国从败给西人到败给东人,其根本原因绝非个别将帅的作战不力,或者是朝廷奸臣卖国所致,近代史上士人最大也是最关键的一次思想转折来到了。
——摘编自张鸣《再说戊戌变法》
材料二:1919年五四运动期间,明确指出“五四”即爱国运动的,最早是北京学生联合会发出的《致各埠商会请其对于爱国工人之生计速筹补助方法》信函。信中明确说:“故五四以还,爱国运动遍全国,奔号之士满海内,良以国不可亡,人不可奴,五色之旗,不可不飘扬于神州。”……“启蒙”的称号正式用到“五四”头上,其时间较“爱国”称号要晚17年。1936年某学者发表文章,正式提出将五四运动定性为启蒙运动,并号召一切爱国分子发动一场新启蒙运动,以唤醒民众的抗战与民主意识。
——摘编自李少兵《爱国、启蒙和文艺复兴》
(1)根据材料一并结合所学,指出这场战争的名称,简述近代士人“最关键的一次思想转折”的时代背景?
(2)根据材料二并结合所学,列举一个“口号”说明爱国主义是五四运动的主旋律。分析五四运动为什么被定性为“启蒙运动”?
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A.赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B.“每一个人都可以是自己的牧师”
C.“上帝的恩典不是赐给所有的人” D.“教皇没有免除任何罪孽的权力”
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阅读材料,回答问题。
材料一 毛泽东曾经明确地指出:“研究中国共产党的历史,还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下,不然,就不能明了历史的发展,”……从辛亥革命的爆发到中国共产党的成立,中间相隔只有十年。可以说,中国共产党的老代革命家们,几乎没有例外地参加过辛亥革命或受到过这次革命的深刻影响。这些老一代共产党人和许多后来同共产党合作的民主人士是从辛亥革命出发再继续向前迈进的。
——摘编自胡绳《中国共产党的七十年》
(1)阅读材料一并结合“辛亥革命的爆发到中国共产党的成立”期间相关历史,概述中国共产党成立的主要条件。
材料二
——选编自《历史》必修一
(2)根据材料二,概括新中国政治民主化进程的主要特点。
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材料一 毛泽东曾经明确地指出:“研究中国共产党的历史,还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然,就不能明了历史的发展。”……从辛亥革命的爆发到中国共产党的成立,中间相隔只有十年。可以说,中国共产党的老一代革命家们,几乎没有例外地参加过辛亥革命或受到过这次革命的深刻影响。这些老一代共产党人和许多后来同共产党合作的民主人士是从辛亥革命出发再继续向前迈进的。
——胡绳《中国共产党的七十年》
(1)阅读材料一并结合“辛亥革命的爆发到中国共产党的成立”期间相关历史,概述中国共产党成立的主要条件。
材料二
时间 | 会议 | 涉及内容 |
1954年 | 全国人大一届一次会议 | 确立新中国的国家性质及根本政治制度 |
1956年 | 中共八大 | 重申中国共产党和各民主党派“长期共监督”,健全国家法制 |
1978年 | 中共十一届三中全会 | 健全社会主义民主,加强社会主义法制 |
1980年 | 中共中央政治局扩大会议 | 强调解决党和国家政治体制中权力过分集中的问题 |
1999年 | 全国人大九届二次会议 | 把“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家”写进宪法 |
(2)根据材料二,概括新中国政治民主化进程的主要特点。
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孙中山曾明确指出:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”为顺应世界潮流,他曾经
①提出三民主义
②领导五四运动
③推动国共第一次合作
④领导北伐战争
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③
D. ①③
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近代维新派政论家汪康年在《论中国自强策》一文中明确指出:“至今日而致力反数千年之积弊,以求与西人相角,亦惟曰复民权、崇公理而己。”该主张
①充满了强烈的爱国主义感情
②顺应了世界历史发展的趋势
③迈出了向西方学习的第一步
④客观上有利于革命思想的传播
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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(中外历史人物评说)阅读材料,完成下列要求。
材料 马建忠,晚清著名外交家、实业家。1877年在留学法国期间,致信李鸿章,指出:“近今百年西人之富,不专在机器之创兴,而其要领在保护商会。”所以,“讲富者以护商为本,求强者以得民心为要。”回国后又主张,“其法宜因民之利,大去禁防,使民得自谋其生,自求其利。”
他在1890年所著的《富民说》中提出“治国以富强为本,而求富强以致富为先”。认为自中外通商以后,“欲中国之富,莫若使出口货多,进口货少。”进口方面则“仿造外洋之货,敌其销路”,“中国多一分之货,外洋少获一分之利,而中国工商转多得一分之生计,凡此皆所谓仿造外洋之货,以聚我未散之财者”。
——据虞和平、谢放《早期现代化的尝试》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出马建忠的经济主张及其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简评马建忠的经济主张。
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阅读材料,完成下列要求。
材料 张濒教授将1895年戊戌维新开始到1925年五四新文化运动结束的这三十年,视为中国近代思想史上最重要的“转型年代”。这个“转型年代”,其实是通过两次知识分子的世代交替而完成的。第一次是戊戌维新期间康有为、梁启超这批文人士大夫从曾国藩、李鸿章、张之洞等新派官僚士大夫那里夺过话语主导权,使后者蜕变为“旧派'自己成为了“新派”的代表。到了1918年以后,这批从晚清过来的“新派”人物,竟然也被新崛起的年轻一代知识分子视为“旧派”,重蹈前代新派人的覆辙!不是因为他们自身有什么变化,乃是在快速移动的舞台布景衬托下,他们的知识结构特别是“文化态度”跟不上时代的变化,落伍了。
——摘编自许纪霖《五四新文化运动中“旧派中的新派”》
根据材料并结合所学中国近代史的相关知识,从材料中提炼一个观点并进行探讨。(要求:观点明确,史论结合)
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陈虬是中国近代早期维新派的主要代言人之一,1889年他在乡试试卷《日月星辰系焉》一文中明确指出“天无不动之物”观点,批驳了“天不变”之经义。这一观点
A. 总结了变法失败的教训
B. 开始了向西方学习的步伐
C. 提出了科举变革的要求
D. 体现了向近代转变的特征
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