中国的形象
材料一：“唐代的文化是与印度、阿拉伯和以此为媒介甚至和西欧的文化都有交流的世界性文化，所以学习唐朝也就间接地学习了世界文化。”
——（日）井上靖《日本历史》
材料二：“他们（中国人）对地球和宇宙的关系完全无知，这就使他们无法确定各个地方的经纬度，因此航海技术永远得不到改进。……中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。”
——（英）斯当东《英使谒见乾隆纪实》，叶笃义译
注：1793年，乔治·斯当东作为英国特使马戛尔尼的副使出使中国。
材料三：
（1）根据材料一、二，你认为从唐朝到清朝，中国的国家形象发生了怎样的变化？导致变化的原因是什么？
（2）根据材料三及所学知识，你认为《时代》杂志视邓小平为“中国新时代的形象”的原因是什么？
（3）你如何看待在以上历史时期中，中国的国家形象发生的变化？
高三历史非选择题困难题
中国的形象
材料一：“唐代的文化是与印度、阿拉伯和以此为媒介甚至和西欧的文化都有交流的世界性文化，所以学习唐朝也就间接地学习了世界文化。”
——（日）井上靖《日本历史》
材料二：“他们（中国人）对地球和宇宙的关系完全无知，这就使他们无法确定各个地方的经纬度，因此航海技术永远得不到改进。……中国人虽然在特定几种手工业上的技术非常高超，但在工业上和科学上，比起西欧国家来，实在处于极落后的地位。”
——（英）斯当东《英使谒见乾隆纪实》，叶笃义译
注：1793年，乔治·斯当东作为英国特使马戛尔尼的副使出使中国。
材料三：
（1）根据材料一、二，你认为从唐朝到清朝，中国的国家形象发生了怎样的变化？导致变化的原因是什么？
（2）根据材料三及所学知识，你认为《时代》杂志视邓小平为“中国新时代的形象”的原因是什么？
（3）你如何看待在以上历史时期中，中国的国家形象发生的变化？
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中世纪前期，教皇格里哥利一世公然宣称：“不学无术是信仰虔诚之母”，欧洲科学技术处于停滞状态，比罗马帝国时期大大倒退衰落了。随农业耕作较大发展，欧洲技术获得了重新进步，印刷机和火药武器的使用使欧洲机械发明达到了顶点；十字军东征和东西文化交通为大学的7起铺平了道路，最早兴办的大学是意大利的波伦亚大学和萨莱尔诺大学，随后巴黎、牛津大学相继产生，到15世纪，西欧建立了近80所大学，这些大学具有很强的国际性。欧洲大学重新翻译阿拉伯文献、学习古希腊科学文化，是获得古代希腊罗马哲学和科学知识的重要媒介，为欧洲文艺复兴作了准备。
——摘编自《欧洲中世纪科学技术》
材料二 中国是见长于技术发明与工程创造的文明古国：从青铜铸造、生铁冶铸到都江堰、长城等大型工程的兴建；从四大发明到传统天文学、数学、中药学，创造了举世瞩目的成就，形成了较为完备的传统科技体系，在宋代达到高峰。20世纪，欧美近现代科学技术全面传入，“五四”前后，“科学、民主”思想逐渐扎根，人们开始强调用“科学”的尺度衡量世界。切事物，现代科技在中国逐步建制化，为我国科教发展奠定了初步基础。1995年江泽民总书记在全国科学技术大会上提出“科教兴国”战略，这是继1956年“向科学进军”、1978年“科学的春天”之后，中国科技发展进程中又一重要里程碑。
——摘编自《近代以来中国科技发展历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明中世纪后期欧洲科技发展、崛起的有利条件。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别概述中国和欧洲科技发展在历史长河中的相似状况。
（3）根据材料一、二，简析中国当代科技发展应当注意的问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 西太平洋贸易圈又可以称为东亚贸易圈，是古代世界的另一个贸易圈，它始终是以中国为中心。这个贸易圈包括中国、日本、朝鲜、南洋地区和印度支那地区。西太平洋贸易圈的贸易量比起地中海贸易圈来说要逊色得多，但是在人类历史上却起到了地中海贸易圈无法起到的作用。地中海贸易圈在罗马帝国崩溃以后，基本形成了南岸与北岸的对峙局面，最终形成了伊斯兰文明与基督教文明隔地中海对峙的局面，即使再大的贸易量也不能减少这种对峙。而西太平洋贸易圈则含有很大一部分朝贡贸易。在西太平洋地区，中国是文明和实力的核心，贸易都是围绕中国展开的。中国通过与周边国家的商业贸易和朝贡贸易，促进了中国文化的传播，同时也促进了东亚各国的友好交流，最终为东亚朝贡体系和汉字文化圈（东亚文化圈）的建立做出了巨大的贡献。
——摘编自［英］罗杰・E・巴克豪《西方经济学史》
材料二 朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的估问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国不仅从中原王朝获取巨大的经济利益，而且学习到先进的中原文化，并获得安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在西方商业资本的冲击下，朝贡体系在19世纪后期最终解体.当代中国政府，自党的十八大以来，以构建人类命运共同体为目标，积极开展主场外交，深度参与全球治理，频频提出中国方案，这既是对建国以来和平外交思想的继承，也是基于对当今世界大势的准确把握而具有极强的现实针对性。既反映了中国国家利益的追求，也契合了世界各国人民对和平发展的共同诉求，在这一理念的指引下，中国政府承担起越来越大的国际责任，发挥着越来越大的国际作用。
——引自《浅谈朝贡体系》、《人类命运共同体下的中国外交创新》有删减
（1）根据材料一并结合所学知识，简要指出西太平洋贸易圈与地中海贸易圈二者的差异。
（2）根据材料二概括朝贡体系的特点。结合材料和所学知识，分析这一体系走向解体的原因。并谈谈你对人类命运共同体理念“具有极强的现实针对性”的理解。
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据统计，伏尔泰论及中国的著作将近80种，信件200余封。伏尔泰甚至认为中国就是柏拉图式理想国模型的现实版，中国的农业、工艺、历史、政治、道德、宗教环境在他的笔下都是世界仅有和完美的。伏尔泰如此褒扬中国的主要原因是
A. 中国科技文化水平领先于西欧各国
B. 意在营造变革社会现状的舆论氛围
C. 中国政治体制适应了时代发展需要
D. 工业革命推动了东西方的经济交流
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（12分）人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料：
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》（上卷）
材料二 在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。
——《孙中山全集》第6卷
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识，分析其背景。（4分）
（2）据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新? （2分）
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。（4分）
（4）据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。（2分）
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人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料：
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）。德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史•近代史》（上卷）
材料二 在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。
——《孙中山全集》第6卷
材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
材料四 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
——毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）根据材料一，概括明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识，分析其背景。（4分）
（2）根据材料二，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新? （2分）
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。（4分）
（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。（2分）
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右图是敦煌莫高窟壁画中的唐代飞天,她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女,中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天形象的出现,充分显示了
A．飞天形象是中国与印度文化交流的产物
B．飞天见证了古代中国与希腊文明的交流
C．唐代是我国古代佛教最为盛行的时期
D．中国的绘画艺术超越了古希腊和古印度
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（8分） 文化体系
所谓文化体系是指具备“有特色、能独立、影响大”这三个基本条件的文化。从这一前提出发，世界文化共分为四个大的体系：中国文化体系，印度文化体系，伊斯兰阿拉伯文化体系，希腊文化体系。……这四个文化圈内各有一个占主导地位的影响大的文化，同时各文化圈内各个国家和民族之间，又都是互相学习的……文化的交流之所以能够推动双方的前进，还基于一种文化，既有其民族性，又具有时代性。 ……总之文化的民族性和时代性的辩证统一，在推动人类文明史的发展。
——《季羡林的精神遗产》
问题：（8分）
（1）你认为图中所示的希腊地理环境有何特点？这种地理环境对古希腊文明发展有怎样的影响？（4分）
（2）古代希腊文化圈内“占主导地位的影响大的文化”在哪里？它有怎样的“特色”？（4分）
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唐朝开辟了丝绸之路中从葱岭往西经过中亚、西亚到欧洲的西段后，往来于丝绸之路的人们不再仅仅是商人和士兵，为寻求信仰理念和文化交流的人们也逐渐出现在这一时期。由此可知
A. 唐朝的繁荣强盛吸引了大量外国人来华
B. 丝绸之路西段开通推动了中外交流发展
C. 开明兼容的政策外国人来华的主要原因
D. 唐代对外交流为世界文明做了重要贡献
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公元8世纪，日本派遣大量留学生来到唐朝，并创建了日本文字，以下为日文与汉字的对比表。据此可推知，唐代
A. 中日两国互相学习
B. 海外贸易十分发达
C. 古代经济自给自足
D. 中国传统文化外传
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