1913年-1915年在中国思想文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流,这反映出
A. 中国社会普遍对辛亥革命很失望,民主共和观念淡薄
B. 新文化运动对西方文化全盘肯定是错误的
C. 袁世凯试图复辟帝制野心
D. 新文化运动对儒家传统文化彻底否定是错误的
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1913年-1915年在中国思想文化领域掀起了一股尊孔复古的逆流,这反映出
A. 中国社会普遍对辛亥革命很失望,民主共和观念淡薄
B. 新文化运动对西方文化全盘肯定是错误的
C. 袁世凯试图复辟帝制野心
D. 新文化运动对儒家传统文化彻底否定是错误的
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下列事件(或社会现象)中,哪一件成为下杂志产生的直接原因
A.中国资本主义经济的进一步发展
B.辛亥革命使民主共和观念深入人心
C.袁世凯在思想文化领域主张尊孔复古
D.蔡元培担任北大校长,锐意改革
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近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想──儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了
A. 民主共和观念深入人心
B. “尊孔复古”逆流泛滥
C. 马克思主义在中国广泛传播
D. 中西文化观念的激烈碰撞
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1915—1918年间,陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时;梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章,表示要反思西方文化,重新认识中国文化。这说明
A. “尊孔复古”逆流再次出现 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固
C. 新文化运动思想内涵丰富 D. 学者混淆先进与落后界限
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1915年,针对袁世凯辟孔复古的逆流,中国先进的知识分子掀起了
A. 义和团运动
B. 辛亥革命
C. 新文化运动
D. 五四运动
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新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了
A. “民主共和”观念深入人心
B. “尊孔复古”逆流泛滥
C. 马克思主义在中国的广泛传播
D. 中西文化观念的激烈碰撞
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“毕竟在光明中拉开灯不算什么本事,在一片黑暗中找到火烛以达黎明,才是伟大之处”。这反映了新文化运动
A. 推动民主共和观念深入人心 B. 抵制了尊空复古逆流
C. 促使马克思主义在中国传播 D. 主张思想启蒙
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新文化运动兴起的社会背景是
①辛亥革命失败,中国继续处于封建专制黑暗统治之下
②袁世凯倒行逆施,掀起尊孔复古的逆流
③资产阶级要求实行民主政治
④中国民族资本主义进一步发展
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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图为1833~1915年“共和”、“民主”这两个关键词在中国部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905~1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率,其原因包括
①维新变法思想的传播
②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动
④资产阶级革命运动的发展
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为:“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是( )
A.他把新文化运动的源头指向辛亥革命,明确了两者的内在联系
B. 他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因
C.他认为新文化运动的起点过低
D.他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分
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