1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：...

1912年2月15日,孙中山亲率文武百官拜谒明孝陵，在《祭明太祖文》《谒明太祖陵文》中说：“……国家外患……代于蒙古，神州陆沉，几及百年。我高皇帝应时崛起，……河山再造，光复大义，昭示来兹……”“奉兹大柄，还我汉人，皇汉民族，既寿永昌。呜呼休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？”就此分析，下列说法错误的是

A．革命派美化了明太祖　　　　　　　　　　　　　

B．革命派存在着一定的皇权思想

C．革命派借明太祖表明反对民族压迫的立场　

D．革命派有难以割舍的反满情结

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1912年2月15日，即清帝退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵祭奠明太祖。这一事件从本质上反映了孙中山的

A．民族主义思想      B．民权主义思想

C．“三大政策”      D．开阔胸怀

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1912年2月15日，即清帝退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵祭奠明太祖。这一事件从本质上反映了孙中山的

A．民族主义思想                  B．民权主义思想

C．“三大政策”                  D．开阔胸怀

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1912年2月12日，清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山，于2月15日举行“民国统一大典”。大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领“国务卿士、文武将吏”拜谒明孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。从内容看，两件大同小异，主要是以清室退位、民国统一的功业，昭告明太祖在天之灵。以下理解错误的是。

A. 属孙中山的个人活动和个人认识

B. 旧民族主义的局限不免带来认识上和论说上的混乱

C. 由清未民族革命和民主革命并举这样的历史背景所决定的

D. 以孙中山为首的民主革命家看来民国的建立具有重大的意义

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孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这有政体不好的缘故，不做政治革命是断断不行的……”由此可见

A.民权主义是民主革命的核心　　　　　 B.民族主义可以促进政治革命

C.民生主义是民主革命的目标　　　　　 D.民族民权民生三者缺一不可

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孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外入侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为

A．应该致力于民族革命，推翻清朝统治

B．应该进行政治革命，建立资产阶级共和国

C．致力于社会革命，废除封建统治基础

D．必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮

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1912年初孙中山在给蒙古诸王公的电报中说：“今全国同胞见及于此，群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。”材料

A．表达了各民族共同发展繁荣的理念

B．明确了民族团结、民族平等的原则

C．表达孙中山强调五族共和、共倡自由平等

D．标志着孙中山领导的中华民国成立

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1912年3月孙中山颁布了《中华民国临时约法》，共4条分别是：中华民国由中华人民组织之；中华民国之主权属于国民全体；中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海（注：新疆省在二十二行省里面）；中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行分别使其统治权。由此下列说法错误的是

A. 体现了主权在民的原则

B. 注重维护国家主权和领土完整

C. 蕴含着分权的原则

D. 标志着统治中国两百多年的清王朝宣告结束

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阅读下列材料：

材料一：自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理国家政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”

材料二：明太祖认为：“自秦以下。人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”

材料三：废丞相后与丞相地位近似官职的基本职权情况表

材料四：黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”

请回答：（1）在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？他们的共同点是什么？

（2）根据材料二，分析明太祖废除丞相制度的主要原因是什么？

（3）当时也有人称内阁首辅和军机大臣为宰相，这种称呼是否具实质意义？为什么？

（4）你怎样理解材料四中黄宗羲的观点？

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阅读材料，回答问题。

材料一　　　　 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”

材料二　　　　 明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”

材料三　　　　 黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”

请回答：

（1）在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？这些措施体现出怎样的发展趋势？

（2）根据材料二，分析明太祖废除宰相制度的主要原因是什么？

（3）你怎么理解材料三中黄宗羲的观点？

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