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《韩非子》记载：“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火（钻木取火、钻火石取火），以化腥臊。”这则材料描述的远古人类最有可能是（ ）
A. 山顶洞人 B. 北京人 C. 元谋人 D. 河姆渡人
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《韩非子》上记载“上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化
腥臊……”。懂得“钻燧取火”的是下面哪一个远古居民A．元谋人
B．北京人
C．山顶洞人
D．半坡人
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《韩非子》载：“上古之世……民食果蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火,以化腥臊。”最早懂得“钻燧取火”的我国远古居民是（ ）
A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人
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《韩非子》载：“上古之世……民食果瓜蚌哈，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民可能是（ ）
A.元谋人 B.蓝田人
C.山顶洞人 D.北京人
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《韩非子》载：“上古之世……民食果瓜蚌哈，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民可能是（ ）
A.元谋人 B.蓝田人
C.山顶洞人 D.北京人
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《韩非子》载：“上古之世……民食果瓜蚌哈，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民可能是（ ）
A.元谋人 B.蓝田人 C.山顶洞人 D.北京人
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《韩非子》上载：“上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民应该是（ ）
A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人
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《韩非子》上载：“上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于：（ ）。
A.元谋人 B.蓝田人
C.北京人 D.山顶洞人
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《韩非子》上载：“上古之世……民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，民多疾病，有圣人作钻燧取火，以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于（ ）
A. 元谋人 B. 蓝田人 C. 北京人 D. 山顶洞人
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《韩非子》中记载：“上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”（大意是：“上古时候……民众经常生病。圣人出现后，用钻木取火的方法使民众能吃到熟食，人们都非常高兴，于是推举他统治天下，称他为‘燧人氏’”。）这段记载表明当时的人类
A.发明文字，记载历史 B.懂得用火，烧烤食物
C.建造房屋，定居生活 D.风雨交加，环境恶劣
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腥臊……”。懂得“钻燧取火”的是下面哪一个远古居民