“缁衣之众,参半于平俗;黄服之徒,数过于正户。所以国给为此不足,王用因之取乏。”材料反映出南北朝时期
A. 佛教势力已对政权构成威胁 B. 刑罚严酷社会矛盾尖锐
C. 民族融合导致服饰丰富多彩 D. 割据混战造成人口剧减
高二历史单选题中等难度题
“缁衣之众,参半于平俗;黄服之徒,数过于正户。所以国给为此不足,王用因之取乏。”材料反映出南北朝时期
A. 佛教势力已对政权构成威胁 B. 刑罚严酷社会矛盾尖锐
C. 民族融合导致服饰丰富多彩 D. 割据混战造成人口剧减
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历史上重大改革回眸
材料 南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富,控制着大量土地和劳动力,灾难时,不但不对灾民施以援手,反而趁机吞并土地。北周武帝执政后,为实现天下一统,于建德三年(公元574年)下诏废佛,把北周境内几百年来僧侣地主的寺宇、土地、铜像、资产全部没收,充作以后伐齐的军费之用;同时把近百万的僧侣、僧祇户、佛图户编入民籍,进行生产;又选其中壮丁为兵,扩大府兵队伍。建德六年平北齐后,武帝又令断齐境佛法。据《历代三宝记》称:“周武帝一世……毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔,扫地悉尽,融括圣容,焚烧经典。八州寺庙出四十千,尽赐王公充为第宅,三力释子减三百万,皆复军民,还归编户。”周武帝灭佛,达到了他的预期目的,用他的话来说,是“自废(佛)以来,民役稍希,租调年增,兵师日盛。东平齐国,西伐妖戎,国安民乐,岂非有益!”
——据余世明《北周武帝改革论》
(1)根据材料并结合所学知识,概括北周武帝废佛的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,说明北周武帝废佛的影响。
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绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩,隋唐时期的绘画,山水、花鸟成为主题,更多的宣传享受和娱乐;宋朝绘画中,表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画共同之处是:
A. 佛教开始传入我国
B. 艺术形式的多样化
C. 古代绘画博大精深
D. 艺术内容的时代性
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唐朝诗人杜牧的名句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了魏晋时期佛教的盛行,此时道教也在民间广为传播,儒家思想面临严峻挑战。为此,儒学家们
A. 吸收佛道精神,使儒学有了新发展
B. 提出“三教合归儒”的主张
C. 主张三教并行
D. 融合佛道思想解释儒家义理
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绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩,隋唐时期的绘画,山水、花鸟成为主题,更多的宣传享受和娱乐;宋朝绘画中,表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画共同之处是
A. 佛教开始传入我国 B. 艺术形式的多样化
C. 古代绘画博大精深 D. 艺术内容的时代性
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北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云“南朝四百八十寺”;而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期
A. 外来文化成为主流思想 B. 佛教的影响力较大
C. 神权与王权的矛盾尖锐 D. 中外思想冲突不断
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魏晋南北朝时期,社会出现斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”的现象,这反映出当时
A.佛教与儒家伦理相抵触 B.佛教传入颠覆了传统观念
C.佛教急于融入本土文化 D.儒家伦理不为社会所重视
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魏晋南北朝时期,社会出现斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”的现象,这反映出当时
A.佛教与儒家伦理相抵触 B.佛教传入颠覆了传统观念
C.佛教急于融入本土文化 D.儒家伦理不为社会所重视
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。佛教哲学的思辨之繁富与巧密超过中国传统儒学以及魏晋时期流行的玄学。因此,到东晋南北朝时代,佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然,中国人对于佛教哲学并非不加改造地照搬,而是在消化佛教哲学的同时,把中国传统哲学思想融入佛教,使佛学本土化。相继崛起于隋唐时期的禅宗、天台宗、华严宗、净土宗,便是中国化的佛教宗派。宋、明时期,新儒学派又从佛学中汲取养料,使之与易、老、庄三玄相糅合,传统儒学与外来佛学相摩相荡,终于产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学,构成“儒释道”三足鼎立的中国传统文化。
——摘编自张岱年等编《中国文化概论》
材料二 在明末的西学东渐中,耶稣教士利玛窦发现士大夫在中国具有特别的影响力,乃选择上层路线,注意与官僚、士大夫接触,以扩大自己的影响。由于儒学是当时中国的官方意识形态,他还采取“合儒”的传教策略:“知儒教之不可攻破,则附会六经中上帝之说以合于天主,而特攻释氏以求胜。”利氏确立的这些传教策略在当时得到了较好的贯彻,传教士在中国站稳了脚跟。明清鼎革之后,耶稣会迅速与清朝合作,但在遭遇“康熙历狱”,尤其是礼仪之争后,罗马教廷否决了利玛窦的传教路线,造成官方的禁教,乾隆以后,天主教对中国文化的影响渐次式微。
——摘编自邹小站著《西学东渐:迎拒与选择》
(1)结合材料一及所学知识,概括指出佛教在华传播的历程,并简析其对古代中国社会产生的影响。
(2)比较材料一、二并结合所学知识,指出汉唐时期佛教与明末清初天主教在华传播手段的相似之处.并简析天主教在华传教结局与佛教相异的原因。
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在敦煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈;隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了
A.佛教文化的中国化 B.艺术内容的时代性
C.中外文化的交融性 D.艺术形式的多样化
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