亚里士多德在《政治学》中说：“城邦的一般含义，就是为了维护自给生活而具有足够人数的公民团体...

亚里士多德在《政治学》中说：“城邦的一般含义，就是为了维护自给生活而具有足够人数的公民团体。”下面理解正确的是

A. 公民团体实际上就是城邦制度

B. 公民意识决定了人际关系

C. 由公民用体构成自治性的社会

D. 城邦有利于公民行使权力

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亚里士多德总结雅典城邦政治时说：“城邦不论是哪种类型，它的最高统治权一定寄托于‘公民团体’，公民团体实际上就是城邦制度。”亚里士多德意在说明

A. 雅典民主政治是小国寡民的产物

B. 公民直接参政是民主的最高体现

C. 雅典城邦公民参政意识日趋增强

D. 城邦制度推动了公民政治的发展

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亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来

A．公民是构成城邦的基本要素　　　　　　 B．城邦人口互相熟悉

C．城邦和民主两者相互依存　　　　　　　 D．城邦中人人都有管理能力

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（　　 ）

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（　　 ）

A．公民团体渴望社会地位平等    B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱    D．特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救，总不能算是一个良好的政策。”这表明（　　 ）

A. 防止集权政治应当未雨绸缪　　 B. 公民团体社会地位平等

C. 雅典民主容易导致政治动乱　　 D. 特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（　　　 ）

A．公民团体渴望社会地位平等　　 B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱　　 D．特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明

A．公民团体渴望社会地位平等

B．防止集权政治应当未雨绸缪

C．雅典民主容易导致政治动乱

D．特权阶层是城邦制必然产物

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亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但容许这种特殊人物产生以后方才加以补救，总不能算是一个良好的政策。”这表明

A. 公民团体社会地位平等

B. 防止集权政治应当未雨绸缪

C. 雅典民主容易导致政治动乱

D. 特权阶层是邦制必然产物

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