占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周统治者认为天命是不可靠的，民心向背...

占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化

A. 提高了下层民众的政治地位

B. 适应了王权统治的需要

C. 使王权摆脱了宗教神权控制

D. 确立了主权在民的思想

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占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化

A. 适应了王权统治的需要

B. 提高了下层民众的政治地位

C. 确立了主权在民的思想

D. 使王权摆脱了宗教神权控制

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商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，以此来断定吉凶。到了西周的时候，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化

A. 使王权摆脱了宗教神权的控制

B. 确立了主权在民的思想

C. 提高了下层民众的政治地位

D. 适应了王权统治的需要

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《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼。”周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”，这说明西周统治者的政治观念

A. 重视民心向背　　 B. 宣扬君权神授　　 C. 实行等级制度　　 D. 依赖家族关系

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四羊方尊是商朝晚明代表性青铜祭祀用品，四羊造型寓意善良知礼，外柔内刚。这反映了当时

A. 青铜铸造水平领先世界

B. 家畜养殖丰富经济生活

C. 礼制文化占有重要地位

D. 王权与神权统治相结台

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在商朝，征伐、祭祀、施政等政治要务都要进行占卜；西周时期，君主管理国家往往关注百姓的议论。这反映了

A. 商朝政治制度被西周抛弃

B. 国家管理不再借助神权

C. 西周治国理念发生了变化

D. 君主利用民意加强集权

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殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周

A. 因朝代更替而否定天命神意

B. 君主集权强化祖先崇拜

C. 重制度人事以顺应社会变迁

D. 祭祀活动巩固宗法制度

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分封制在周初巩固了周朝统治，在后期扩大了西周疆域；在后期却造成了分裂割据局面，瓦解了周朝的统治，造成这两种截然不同结果的根本原因是 (    )

A．诸侯地位的变化    B．井田制的兴衰      C．生产力水平的提高  D．生产关系的变化

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分封制在周初巩固了周朝统治，扩展了西周疆域，在后期却造成了分裂割据，瓦解了周朝的统治。造成这两种截然不同的结果的根本原因是（　　　 ）

A．生产力水平的显著提高　 　　　　　　 B．生产关系的发展

C．诸侯地位的变化　 　　　　　　　　　 D．井田制的兴衰

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商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是

A. 统治者以占卜方式决定国家大事

B. 神权长期被政权所控制

C. 统治者借神权抬高自己权威

D. 统治者借武力强化统治

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