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韩非子指出：“万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。”这一观点的实质是
A. 加大统一战争力度
B. 要求君主重视国政
C. 提醒注意权臣乱政
D. 加强君权提升主威
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 韩非主张治理天下要“事在四方在中央：圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，同时，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。韩非还求“废先王之教”“以法为教”，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
——据《韩非子》
材料二 亚里士多德认为：法律是免除一切情绪影响的神袛和理智的体现，人类的本性（灵魂）便谁都难免有感情。凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的较为优良。即使法律所未及的问题或法律虽有所涉及而并不周详的问题确实存在，但这时如果需要运用理智，还是应该求之于多数人或全体人民。因为多数人总比少数人不易腐败。……适宜于大多数人的最好的生活方式就应该是行于中庸。在一个城邦中，所有公民可以分为三个部分：极富、极贫和两者之间的中产阶级。中产阶级的人们最能顺从理性，并且很少野心，“他们既不像穷人那样希图他人的财物，他们的资产也不像富人那么多得足以引起穷人的觊觎。既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无所忧惧的平安生活”。因此，最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权。
——摘编自亚里士多德《政治学导读》
（1）根据材料并结合所学知识，概括韩非和亚里士多德的政治构想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种政治构想的命运并说明其原因。
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（题文）“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（）
A. “不期修古，不法常可” B. “天地之间人为贵，众人之中王为本”
C. “从道不从君，从义不从父” D. “有力者疾以助人，有财者勉以分人”
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“时移事易，变法宜矣”；“废先王之教”，“以法为教”。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”；“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。材料中的主张与下列各项相符合的是
A. 依法治国 B. 有教无类 C. 为政以德 D. “兼爱”“非攻”
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先秦时期，有思想家主张：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”,“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者、以其威势也”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 讲求实际功利的精神
C. 追求精神自由的倾向
D. 加强君主集权的思想
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“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，其威势也。”下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是
A. “与朋友交，言而有信” B. “法不阿贵，绳不挠曲”
C. “节俭则昌，淫佚则亡” D. “民不畏威，则大威至”
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有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是
A. 孔子
B. 墨子
C. 庄子
D. 韩非子
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光绪帝利用康有为、梁启超进行“百日维新”，希望借此挽救即将衰亡的大清王朝，也使自己避免成为亡国之君，但最终还是失败，其主要原因是
A. “百日维新”所实行的措施违背潮流 B. 帝国主义列强的干涉和破坏
C. 以慈禧太后为首的顽固派的反对 D. 袁世凯的暗中告密
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阅读下列材料，回答问题：
材料一：“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
-------《韩非子·人主》
材料二：……后之为人君者不然。……是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣。
-----黄宗羲《原君》
材料三：“君政时代”的最大特点在于“大权独揽于一人”。君主“把国家当做私人的财产”，专断独行，恣意欲为；而人民则“素为专制君主之奴隶”，可以任听摆布，随意压榨。
----- 孙中山《建国方略之一·心理建设》
回答：
（1）根据材料一、二、三简概其基本观点及其不同历史背景，结合所学知识指出材料二、三针对材料一提出的的新主张）
（2）结合所学知识列举新中国民主政治建设的重大成就。
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“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是
A．“不期修古，不法常可”
B．“天地之间人为贵，众人之中王为本”
C．“从道不从君，从义不从父”
D．“有力者疾以助人，有财者勉以
分人”高三历史选择题简单题查看答案及解析
分人”