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“国家形象”是媒介和人们心理中的对于一个国家及其民众的历史、现实，政治、经济、文化、生活方式以及价值观的综合印象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 1931年首次出版的美国作家赛珍珠( PearlS. Buck)的《大地》的一个重要贡献是不仅引起西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。
1942年《纽约时报》在一篇社论中对这中国满怀希望地写道：“我们有像中国那样忠诚的战友，它有着取之不尽的人力资源„„中国依靠其吃苦耐劳、足智多谋的人民，将十倍地报偿我们以前给它的援助。”
新中国成立后，中国在美国的形象也进入了一个新的历史时期：“敌人、恐怖”成了中国的代名词。
——王立新《试论美国人中国观的演变（18世纪- -1950）》
材料二 面对中国的迅速崛起，不少国外学者承认“看走眼了”。美国著名政治学家约瑟夫·奈认为：“改革开放30多年来，中国共产党带领数以亿计的中国人摆脱了贫困，在经济管理上取得了巨大成功，这是中国共产党软实力和合法性的重要来源。”日裔美国学者福山认为，中国经验刷新了他的部分看法，他没有料到中国经济增长“带来的冲击那么广泛”。伦敦大学教授麦克莱伦认为：“中国的经济社会发展，无论以何种标准衡量，都令人叹为观止。”
——摘自《我们误判了中国》（2015年1月出版）
（1）根据材料一并结合所学知识，分析20世纪三四十年代和五六十年代美国对中国形成几种不同形象的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，试从中国社会政治、经济、文化发展的角度分析中国为什么会让外国学者“看走眼”？
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（25分）“国家形象”是媒介和人们心理中的对于一个国家及其民众的历史、现实，政治、经济、文化、生活方式以及价值观的综合印象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 1931年首次出版的美国作家赛珍珠( PearlS. Buck)的《大地》的一个重要贡献是不仅引起西方对中国的关注，而且改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。
1942年《纽约时报》在一篇社论中对这中国满怀希望地写道：“我们有像中国那样忠诚的战友，它有着取之不尽的人力资源……中国依靠其吃苦耐劳、足智多谋的人民，将十倍地报偿我们以前给它的援助。”
新中国成立后，中国在美国的形象也进入了一个新的历史时期：“敌人、恐怖”成了中国的代名词。
——王立新《试论美国人中国观的演变（18世纪- -1950）》
材料二 面对中国的迅速崛起，不少国外学者承认“看走眼了”。美国著名政治学家约瑟夫·奈认为：“改革开放30多年来，中国共产党带领数以亿计的中国人摆脱了贫困，在经济管理上取得了巨大成功，这是中国共产党软实力和合法性的重要来源。”日裔美国学者福山认为，中国经验刷新了他的部分看法，他没有料到中国经济增长“带来的冲击那么广泛”。伦敦大学教授麦克莱伦认为：“中国的经济社会发展，无论以何种标准衡量，都令人叹为观止。”
——摘自《我们误判了中国》（2015年1月出版）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪三四十年代和五六十年代美国对中国形成几种不同形象的原因。(15分)
(2)根据材料二并结合所学知识，试从中国社会政治、经济、文化发展的角度分析中国为什么会让外国学者“看走眼”？（10分）
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（16分）“软实力”指一个国家的综合国力中，除由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”之外的文化、政治价值观及外交政策等方面的吸引力。阅读材料，回答问题。
材料一 清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析。
——《论康熙治国与清初文化软实力》 摘自湖南大学学报（社会科学版）
材料二 拿破仑执政后, 颁布了宪法, 稳定了政局。拿破仑与教皇达成协议, 1802年正式实施《政教协议》, 恢复宗教信仰自由, 较好地解决了长期存在的宗教矛盾, 消除了社会不稳定因素。1804年制定《拿破仑法典》, 从法律上巩固了大革命的所有制关系, 确保资产阶级私有财产神圣不可侵犯。
——摘编自赵立冲《伟人与历史—论拿破仑的两重性》
材料三 20世纪90年代以来，法国凭借其文化软实力大力推行文化外交。法国前总统希拉克说：“应对文化全球化，就是要提倡文化多样性。”
（1）分析材料一并结合所学知识，概括康熙皇帝构建“文化软实力”的特点（2分），并举出具体措施。（4分）
（2）依据材料二，概括拿破仑在构建法国“软实力”方面的建树及其作用。（6分）
（3）结合所学知识，分析20世纪90年代以来文化全球化加速的原因。（4分）
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人类历史的发展过程中，不同国家和地区在政治、经济、文化方面互相影响。阅读材料，回答问题：
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552年—1610年)。德意志人汤若望(1591年—1666年)、比利时人南怀仁(1623年—1688年)等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国坤舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》(上卷)
（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。
材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热，那时在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
材料三 近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又现出了“西学东渐”的趋势。
（3）结合材料三的图片，指出西方文明对中国产生影响的表现和呈现出的特征。
（4）综合上述材料，谈谈你对文明的认识。
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（13分）对中国的了解、感知、认识、定位和描述等，西方人总是根据自己的兴趣和价值观、文化心理等进行判断、取舍、抉择并做出相应的反应。不同历史时期，西方人眼中的中国印象截然不同。阅读下列有关材料，回答问题。
材料一 18世纪初期西方人心目中的中国印象
材料二 19世纪末的中国印象与《辛丑条约》内容
材料三 21世纪初部分西方人的中国印象
（1）结合清朝前期的政治、经济和外交状况，分析18世纪初期西方人把中国称为“巨人中国”的原因。（3分）
（2）材料二反映了近代中国的哪些现象？（2分）对此，先进的中国人积极应对，先后设计了各种救国方案。你若要了解其中一方案，可以查阅哪一历史文献？请举出19世纪末20世纪初的一个方案加以说明。（2分）
（3）上图反映了部分西方人的印象，认为中国是强凡而邪恶的，美国经济受制于中国经济。b￡结合20世纪70年代以来世界政治、经济格局及中国自身的发展变化，说明产生这种看法的原园。（4分）
（4）联系所学知识，谈谈你对部分西方人“美国经济受制于中l斟经济”这一的观电的看法（2分）
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阅读下列材料：
材料一 在“一届政协”的政治架构下，一方面正如亨廷顿所说的，“一个现代化政治体系的安定，取决于其政党的力量”，在共产党领导下，中国实现了大国秩序的重构，推进了国家一体化的进程，促进了政治体系的良性运转；另一方面则基于其政治系统的巨大包容性而实现了中国革命力量的大联合、大团结，并激发了全国人民建设国家的巨大热情，使得建国初期成为新中国成立以来最好的时期之一。究其原委，“一届政协”是发端于西方的共和政体在中国的实现形式，它根植于中国的历史、社会和文化的土壤之中，在现代国家政治建设中凸显中国气派、民族神韵，具有极强的容纳性与适应力。
——摘编自草歌健《试论“一届政协”的历史方位》
材料二 政治现代化最关键的方面大致可以归纳为：第一，将国家的权力集中在举国公认的全国性的立法机构手里，第二，划分新的政治职能并且建立专业化的机构来执行这些职能。第三，增加社会上所有的集团参政的程度。
——摘编自亨廷顿《变化社会中的政治秩序》
材料三 政治系统的运行和政治活动的展开，其根基在于政治文化的取向模式，在于由民众的政治认知，情感及价值观念所交织而成的一种信念体系，否则政治系统本身就失去了其存在的条件与意义。
——摘编自张华青《论政治现代化与公民文化》
请回答：
（1）据材料一，指出现代中国政治协商制度建立的缘由。
（2）综合上述材料，结合所学知识，以中国近现代民主政治发展历程为例，围绕“政治现代化的特征”这一主题，写一篇小论文。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰：250字左右）
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（24分）布洛赫在《历史学家的技艺》里说：“任何一件历史事实的产生都是人类内心世界驱动的结果，考察历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们心理世界，包括动机、情感等。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：钟表玩具，家家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷荒僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路、电报，痛心疾首，群起阻难，至有以见洋人机器为公愤者。曾颉刚以家讳乘坐南京小轮船至长沙，官绅起而大哗，数年不息，时甘心承人之害以使吾之脂膏，而夹全力塞其利源。蒙不知其何心也。
——《郭松焘诗文集》
材料二：妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此未见者也。自租界北辟，男以商贩营生而奢华渐起，女以纱丝工作而礼教鲜存也。声气远播之后，内地妇女之妄想自由，误用自由者，逐相率至沪，父母丈夫不能阻也。
——《适可斋记言（19世纪末20世纪初）》
材料三：女子裹脚从此解放了，已经裹的放掉，已经裹小的也放大，社会上很自然地一致认为，民国纪元以后生下的女儿，一概不裹脚。
——黄炎培《我亲身经历的辛亥革命事实》
（1）据材料一，指出当时一些官绅对机器生产的心理态度?材料作者对这一态度的观点是什么?结合所学知
识，归纳19世纪中后期支持作者观点的社会阶层有哪些?（6分）
（2）据材料二，指出当时妇女对社会生活习俗变迁的心理态度?从当时社会状况看推动这一心理产生的原
因有哪些?结合所学知识，归纳当时社会政治思想领域的变革特征?（8分）
（3）据材料三，指出辛亥革命对社会生活习俗的心理影响?结合所学知识，分析近代以来中国社会生活习
俗变迁的趋向。（6分）
（4）在新史学理念影响下，社会心理进入史学家视野，这对史学研究和历史学习产生了怎样影响?（4分）
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布洛赫在《历史学家的技艺》里说：“任何一件历史事实的产生都是人类内心世界驱动的结果，考察历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们的心理世界，包括动机、情感等。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 钟表玩具，家家皆有之；呢绒洋布之属，遍及穷荒僻壤；江浙风俗，至于舍国家钱币而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路、电报，痛心疾首，群起阻难，至有以见洋人机器为公愤者。曾颉刚以家讳乘坐南京小轮船至长沙，官绅起而大哗，数年不息，时甘心承人之害以使吾之脂膏，而夹全力塞其利源。蒙不知其何心也。
——《郭嵩焘诗文集》
材料二 妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也。自租界北辟，男以商贩营生而奢华渐起，女以纱丝工作而礼教鲜存也。声气远播之后，内地妇女之妄想自由，误用自由者，遂相率至沪，父母丈夫不能阻也。
——《适可斋记言(19世纪末20世纪初)》
材料三 女子裹脚从此解放了，已经裹的放掉，已经裹小的也放大，社会上很自然地一致认为，民国纪元以后生下的女儿，一概不裹脚。
——黄炎培《我亲身经历的辛亥革命事实》
（1）根据材料一，指出当时一些官绅对机器生产的心理态度？材料作者对这一态度的观点是什么？结合所学知识，归纳19世纪中后期支持作者观点的社会阶层有哪些？(6分)
（2）根据材料二，指出当时妇女对社会生活习俗变迁的心理态度？从当时社会状况看推动这一心理产生的原因有哪些？(8分)
（3）根据材料三，指出辛亥革命对社会生活习俗的心理影响？结合所学知识，分析近代以来中国社会生活习俗变迁的趋向。(4分)
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布洛赫在《历史学家的技艺》中说：“考察历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们的心理世界。”阅读材料，完成下列要求。
材料一 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族的致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真正的崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年……然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被某种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍一醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
——葛兆先《中国思想史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清政府不明白“民族致命伤”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“1895年成为中国人真正感觉到痛彻心脾”的原因。
“后来出现的一系列激烈改革甚至革命”对中国经济、政治发展产生了哪些影响？
（3）上述材料表明近代中国人的心态经历了怎样的变化？社会心理进入史学家的视野对史学研究产生了怎样的影响？
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布洛赫在《历史学家的技艺》中说：“考察历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们心理世界。”阅读下列材料：
材料一 从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二 某些有志革新的绅士们在确定中国文化与西方的关系时所采用的方法，可以进一步说明这种矛盾心理。在他们看来，中国必须向西方学习，但是西学从根本上来说并不重要。他们在试图弄懂西学的意思时，最初在七十和八十年代使用“道”与“器”的两分法……这就是著名的“体”和“用”的概念，即“中学为体，西学为用”之说。……不过这种说法具有心理意义，因为它便于中国实行现代化，而不致丧失其文化特性。尽管其效力令人怀疑，但它象征着中国对西方的矛盾态度。
——【美】费正清《剑桥中国晚清史》
材料三 当国依然不富，兵还是不强，而东洋人却真正的崛起的时候，这种从容和自信的心理崩溃了，人们发现中国实际上还没有醒，他们真正醒来，正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年……然而这种苏醒好像不是自然的苏醒，而是被某种惊人的声音突然从睡梦中惊醒，乍一醒来的人，有几分恼怒，几分惊慌，还有几分茫然……这种紧张和焦虑的反应，恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现。
——一葛兆先《中国思想史》
请回答：
（1）据材料一，指出“民族的致命伤”指什么？结合英国发动鸦片战争的意图，说明当时清政府不明白“民族致命伤”的主要原因？
（2）据材料二和所学知识，指出“中学为体，西学为用”的实质。在这一思想指导下“某些有志革新的绅士们”进行了怎样的探索?
（3）据材料三和所学知识，分析“1895年成为中国人真正感觉到痛彻心脾”的原因。“后来出现的一系列激烈改革甚至革命”对中国经济、政治发展产生了哪些影响？
（4）上述材料表明近代中国人的心态经历了怎样的变化？社会心理进入史学家的视野对史学研究产生了怎样影响？
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