“有人说船山(王夫之)是民主主义者,依我看,他并没有离开儒家仁政思想的传统。有人说船山是代表市民的思想家,依我看他所代表的还是地主,虽然是开明的地主。”下列对材料分析正确的是
A. 王船山是一位非常复杂的思想家
B. 王船山的思想具有明显的继承性和发展性
C. 对人物的评价和看法很难统一
D. 王船山的思想具有近代民主色彩
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“有人说船山(王夫之)是民主主义者,依我看,他并没有离开儒家仁政思想的传统。有人说船山是代表市民的思想家,依我看他所代表的还是地主,虽然是开明的地主。”下列对材料分析正确的是
A. 王船山是一位非常复杂的思想家
B. 王船山的思想具有明显的继承性和发展性
C. 对人物的评价和看法很难统一
D. 王船山的思想具有近代民主色彩
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章太炎曾说:“船山(王夫之)学说为民族光复之源,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木本,瑞在于斯。”其原因是王夫之的学说
A. 表现了资产阶级民主思想
B. 体现了社会经济结构变化
C. 动摇了儒家思想正统地位
D. 为民主革命思想提供启示
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黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家,他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是
A. 是对传统儒家思想的批判继承
B. 是对传统儒家思想的彻底否定
C. 是对传统儒家思想的有力捍卫
D. 是对传统儒家思想的总结捍卫
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定 B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判、继承 D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家,他们的思想实质上是
A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃
B. 宋明理学的深化和发展
C. 先秦儒家民本思想的复兴
D. 资产阶级民主思想的兴起
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17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是
A. 宋明理学的深化和发展
B. 资产阶级民主思想的兴起
C. 对儒家思想的全面否定和批判
D. 儒家思想在新的历史条件下的发展
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西周时期,教民敬神事君的传统思想中,民生来就是神和君的从属物。春秋时期,有人认为民是神之主,先民而后神。这一变化
A. 带有一定的人文主义色彩
B. 受到儒家仁政思想的影响
C. 体现早期唯物思想的萌发
D. 表明君主集权思想的弱化
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明末清初出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了( )
A.新的经济因素的发展,要求打破思想束缚
B.儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要
C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大
D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训
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明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是前者( )
A. 认为儒家学者掌握“道”
B. 宣传民主革命思想主张
C. 彻底抨击宗教思想体系
D. 猛烈批判君主专制统治
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明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此意义有巨大差异。其中,最大的差别是前者
A. 认为儒家学者掌握“道”
B. 宣传民主革命思想主张
C. 彻底抨击宗教思想体系
D. 猛烈批判君主专制统治
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