阅读下面的材料，完成下列各题。
子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
《孟子•公孙丑上》
1.这一段中除了“闻过则喜”外，还有成语“____________”也源于此。
2.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。
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阅读下面的材料，完成下列各题。
子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
《孟子•公孙丑上》
1.这一段中除了“闻过则喜”外，还有成语“____________”也源于此。
2.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。
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阅读下面的材料，完成小题。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
（选自《孟子·公孙丑上》
1.根据材料可以看出，子路的特点是“ ”，大舜的特点是“ ”。（填成语）
2.上述文段告诉我们怎样的做人道理？用自己的话加以概述。
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》)
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》)
（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)
| A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 |
| B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 |
| C．孟子引用子路、禹、舜的事迹．目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 |
| D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
（2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)
答：________
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（7分）
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取人心以为善。”（《孟子·公孙丑上》）
1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。
B.儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。
C.孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。
D.历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
2.结合上面的选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（4分）
________ ________
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有①大焉，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善③者也，故君于莫大乎与人为善。” （《孟子·公孙丑上》）
1.下列各项中，对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）（2分）
A．孔子不仅以善者为师，也以不善者为师，这体现了他“学无常师”的特点。
B．孟子说，子路这个人，别人告诉他的话如果是有错的，他就很高兴地给人指出来。
C．禹听到善言，就要对人拜谢，舜则是跟别人共享“善”，所以说舜超过了禹。
D．孟子认为，最大的善就是“与人为善”。
2.以上两个选段中都提到了“善”，它们有何异同？（用自己的话回答）（4分）
答：
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。
材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
材料三：子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
1.上面三段材料，孔子对孝的理解分别是什么？请用原文中的词汇表达。
2.简要谈谈上面材料中孔子所说的孝的区别。
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阅读下面的材料，完成后面各题。
一
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？”（《论语·微子》）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）
二
义，利也。（《墨子·经说上》）
今用义为政于国家，人民为众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。（《墨子·耕柱》）
1.根据上述材料，指出儒家与墨家对“义”的不同理解。
2.结合材料，简要谈谈你对儒家之“义”或墨家之“义”的看法。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一:
子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（《论语·卫灵公篇》）
材料二:
子路问君子。子曰:“修己以敬。
曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎？”曰:“修以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？
（《论语·宪问篇》）
1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。
2.结合材料二，评析君子“修己”的积极意义。
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(三)阅读下面的材料,完成各题。
(1)子夏问孝。子曰:色难。有事,弟子服其劳。有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”《论语·为政》)
(2)孟懿子问孝,子曰:”无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”《论语·为政》
(3)天下有大戒二:其一,命也:……子之爱亲,命也,不可解于心……无所逃于天地之间,是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也。《庄子·人世间》
1.子夏、孟懿子问孝,孔子的回答侧重点有何不同。
2.庄子认为如何是“孝”?庄子和孔子论“孝”,有何相同和不同之处。
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阅读下面的材料,完成各题。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼,有耻且格。”
（《论语·为政》）
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悻乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”
《荀子》
1.根据上述材料，用一个词概括孔子和荀子在政治上的共同主张。
2.上述材料中，孔子与荀子对“刑”的态度有何不同？请做简析。
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