（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山的民权主义与英美宪政思想的异同。（7分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）
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（32分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大
夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻"，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）
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近代启蒙思想在历史发展进程中产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动是在文艺复兴反对神权的基础上，进一步吸收了近代理性主义的思想成果，用理性代替了神明。启蒙思想家提出了系统的资产阶级国家政权的成熟理论。在启蒙运动的高潮时期，欧美各国都掀起了猛烈的革命运动，并在此基础上创立了今天普遍应用的资本主义政治制度的主要模式。因此，17、18世纪是一个思想启蒙与社会革命同步进行的时代，所以也常常被称为革命的时代。新兴资产阶级通过革命胜利，将启蒙运动的成果以新型的政治制度模式加以制度化的确立，使自文艺复兴以来的现代化运动得到了最终的实现。
——摘编自崔存明《西方文化思想史》
材料二 启蒙思想家有的主张直接民主制，如法国的卢梭；有的主张间接民主制，如英国的洛克。但是，近代资产阶级宪政实践表明，民族统一国家出现以后，适合于小国寡民的直接民主制已经无法实行。因此，英国首创代议制，并认为“议会主权”就是“人民主权”，从而使代议民主制成为被各资本主义国家普遍接受。代议制是和普选制密切相关的，没有普选制就没有现代意义的代议制。代议民主制不仅与封建专制制度相比是巨大的历史进步，而且对于民主制的发展也具有重要的意义。列宁明确指出：没有议会制度，没有选举制度，工人阶级就不会有这样的发展。因为代议制的议会和普选不仅为无产阶级提供了最好的政治动员的场所，而且在客观上有了一个衡量政治进程的标尺。
——摘编自何薇主编《世界近现代史专题研究》完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，从政治诉求和实践效果方面，概括启蒙运动的超越文艺复兴的表现。
（2）据材料二并结合所学知识，指出近代英国代议制的主要特点和历史作用。
（3）据材料一、二并结合所学知识，简要评析启蒙思想与西方代议制的关系
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近代社会的民主思想与实践
材料表1欧洲近代民主思想的演变历程
表2中国近代民主思想的演变历程
——摘编自熊月之《中国近代民主思想史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出近代中国与欧洲民主思想演变历程的差异。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析造成近代中国民主思想的演变历程与近代欧洲不同的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
“中华民族复兴”是近代百年来中国人的梦想，而中国梦就是民族复兴的梦，是中国人为世界作出贡献的美好愿望和梦想。
材料一 “中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次：一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由
——程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》
材料二 晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入。革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等
（1）根据材料一并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。
（3）根据材料并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义。（10）
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 中国近代民族主义和国家学说的倡兴始于19世纪末20世纪初。这一时期，民族与国家的内忧外患更甚，人们强烈要求用西方的民主政治制度及先进的科学技术改造中国。但是，这一时期西方国家的许多政治、经济、文化的弊端也暴露出来，使得当时的资产阶级知识分子开始注意中国发展中应当避免的问题。于是在“救亡”与“救国的相互推进中，时人有一个对西方民族国家思想和西万文化正反两面性的认识深化的问题，并由此产生出在国家与民族认同问题上逐步具有的中国特特色的认识。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径，创造性地提出政治革命与民族革命相统——的思想，并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在民族主义的感召和激荡下，英、法等民族国家先后建立。到19世纪前期，民族主义在西欧、北美取得了辉煌胜利，并为传播到整个欧洲乃至世界奠定了基础。随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧美各国原有的民族国家内的市场已容纳不下急速膨账的生产力。于是，这些国家利用人民的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着“传播文明”和为本民族“谋福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，建立起帝国主义殖民体系。
——摘编自程人乾《论近代以来的世界民族主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的背景并概括其特点。
（2）根据材料二，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。
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法律是社会治理的重要工具。
材料一 春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。
公元前452～前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。
（1）根据材料一并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。
材料二 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。
（2）阅读材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；结合所学分析其时代背景。
材料三 新民主主义革命时期，中国共产党领导的根据地的法制建设揭开了中国法制史的新篇章。在宪政方面，制定了《中华苏维埃共和国宪法大纲》《陕甘宁边区施政纲领》《华北人民政府施政方针》等各个时期的人民大宪章。在民事方面，创建了劳动法，制定了减租减息条例和实现“耕者有其田”的土地改革法，制定了世界最先进的婚姻法，以及实行男女平等的财产继承法。在刑事立法方面，制定了《惩治土豪劣绅条例》《惩罚汉奸与战争罪犯条例》《惩治贪污条例》。在经济方面，制定了大量有关财政金融及经济管理的法规。人民民主法制是中国无产阶级和广大人民意志的体现，是巩固革命根据地、维护人民基本权益、向国内外敌对势力进行斗争的锐利武器，为我国社会主义法律体系的形成提供了历史经验和理论根据。
（3）阅读材料三，概括中国共产党在新民主主义革命时期政治建设的成就；结合所学指出其历史意义。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 民主是内容与形式的有机统一，代议制度只是实现民主的一种形式，代议制却不一定等于民主制，只有当代议制成功地保证了政府的行动确实是按照人民的愿望和需要办事时，我们才有理由称之为代议制民主。从世界各国的代议制发展历程来分析，我们可清楚地看到，某些国家在某些历史发展阶段，代议制只是他们粉饰民主的一块幌子而已，他们是打着代议民主的招牌，而行专制独裁之实。
——黄牧航《再谈“资产阶级代议制”的教材处理》
材料二 尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。随着满清王朝政治危机的逐渐加深，传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命。
——摘编自苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
（1）根据材料一并结合所学知识，列举近代史上“代议制只是他们粉饰民主的一块幌子”的一个实例，并加以阐述。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国仿行宪政的特点。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析阻碍近代中国民主政治发展的因素。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 费边社会主义19世纪下半叶产生于英国。费边社会主义者认为“社会主义是使所有的人都获得平等的权利和机会的计划”，他们反对阶级斗争，主张使资本家赚取的利润“让给整个社会”，由社会举办各种事业来满足人们的需要。……“费边派社会主义是特殊的英国式社会主义，这种社会主义不是停留在口头上而是体现在行动中，体现在工厂法，废除实物工资制法令、雇主责任奈倒、公共卫生条例、工人住房条例和教育法令。”费边社会主义对英国l9世纪末20世纪初的社会保障立法产生过重要影响。
——摘编自曾国安《论17世纪以来西方社会保障思想的演进》
材料二 以探索救国救民真理为己任的孙中山，以科学社会主义及各种非科学社会主义思想为基础，并吸收中国古代社会朴素的社会主义思想、太平天国农业社会主义思想中合理的成分，创造性地建立了民生主义思想。他说：要想使中国“幸免于欧美贫者愈贫、富者愈富的恶倒，非讲民生主义不可”。孙中山认为，只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须“发达国家资本”，“由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有”。还必须实行“平均地权”和“耕者有其田”的政策，解决广大农民的民生问题。
——摘编自庞昕《孙中山民生主义及其现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析费边社会主义产生的背景及影响。
（2）根据材料一、二，指出与费边社会主义相比，孙中山民生主义的不同，并结合所学知识说明其原因。
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阅读下列材料，完成相关要求。
材料一 中华民国成立后，和平、秩序和统一并未出现。道德沦落、君主复辟和军阀割据长期困扰着孙中山，他求援的西方政府只支持各地军阀，对他发展中国的计划完全不感兴趣。而受过西式教育的新知识分子纷纷鼓吹在国民生活的哲学思想领域进行激烈的变革，那些对凡尔赛和会极度失望的知识分子在俄国布尔什维克革命的影响下，开始转向马克思主义。马列主义研究小组开始大量涌现，以追求知识和言论自由的北京大学则成为激进主义的温床。图书馆主任李大钊公开承认信奉马克思主义，并称赞布尔什维克革命能媲美法国大革命，是“伟大的、世界性的及基本的力量”。
——摘编自徐中约（美）《中国近代史》
材料二 从20世纪50年代后期开始，西方主要资本主义国家的知识界逐渐形成研究马克思主义的热潮。马克思主义成了一些书籍报刊、学术研讨的主题，并进入欧美大学的课堂；一些著名学者称其是“不可超越的哲学”、“要探索人类发展前景就势必求教于马克思主义”；各种牌号的“马克思主义”竞相出台，甚至神学也试图把自己与马克思主义联系起来。热潮虽然在苏联解体后冷却了一阵，但世纪之交以后，西方马克思主义又逐渐回温，马克思还被西方权威媒体评为“千年最伟大的思想家”之一。应该看到，这是马克思高贵人格、科学理论产生的巨大魅力，也是西方资本主义为各种无解的问题寻找出路的必然结果。马克思主义对20世纪的社会政治制度和思想文化产生深刻的影响并改变了世界。
——摘编自马理文《世纪思潮中的“西方马克思主义”》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述马克思主义在近代中国传播的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳20世纪中期以来西方“马克思主义热潮”的特点，并指出马克思主义传播对世界的进步意义。
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