1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，...

1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时

A. 留学教育危及清朝统治　　 B. 顽固守旧势力排斥留学教育

C. 传统观念制约社会转型　　 D. 中国教育的半殖民地化特征

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1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！这在本质上反映了当时

A. 留学教育危及清朝统治

B. 顽固守旧势力排斥留学教育

C. 传统观念制约社会转型

D. 中国教育的半殖民地化特征

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1871年8月，清政府成立“幼童出洋肄业局”，负责留美学生在美期间的中文学习和西式教育。1872年至1875年，清廷先后派出四批共120名9岁至15岁的幼童赴美留学。这说明

A. 所学幼童多为官宦子弟

B. 清廷实行教育救国政策

C. 洋务派认同美国的制度

D. 清廷寻求强国御辱之道

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《“抵羊”洋布 是如何完胜土布的》一文中指出：“最初的时候，国人很痛恨穿洋装的洋人，像上海很多戏园子就在门口贴出了“洋装（票费）加倍”的字样。后来穿洋装的增多，包括一些本国留学生，于是戏园子就改成了“洋人加倍”，再后来穿洋装的更多，所以只能取消了限制。”这一过程从本质上看，能说明(　　 )

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最初近代国人很痛恨穿洋装的洋人，像上海很多戏园子就在门口贴出了“洋装（票费）加倍”的字样。后来穿洋装的增多，包括一些本国留学生，于是戏园子就改成了“洋人加倍”，再后来穿洋装的更多，所以只能取消了限制。这一变化过程从本质上看，说明了( 　 )

A．封建自然经济的顽固性和局限性

B．文明的差异性及其碰撞和交融

C．国人对外洋事物由排斥转向接纳

D．民族经济振兴得益于国人支持

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《申报》某文评述幼童留洋：“国家不惜经费之浩繁，谴诸学徒出洋，孰料出洋之后不知自好，中国第一次出洋并无故家世族，巨商大贾之子弟，其应募而来者类多椎鲁之子，流品殊杂，此等人何足以与言西学，何足以与言水师兵法等事。”对此材料解读最全面的是（　　 ）

A．当时媒体中存在对幼童留洋持轻蔑与侮辱的态度

B．顽固保守势力强大之下出国留学者多属贫寒子弟

C．学徒出洋之后发生诸多变化引发保守势力之不满

D．《申报》言论说明其办报之宗旨持落后反动立场

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鲁迅于1898年从江南水师学堂肄业，后来他回忆说，“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”，“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”（《呐喊自序》）这段回忆

A．是文学创作，不具史料价值        B．是作者臆说，理应不屑一顾

C．是真实经历，可供历史研究        D．是个人生活，缺乏社会意义

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鲁迅于1898年从江南水师学堂肄业，后来他回忆说，“那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”，“在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。”（《呐喊自序》）这段回忆：

A．是文学创作，不具史料价值　　　 　　　　　　　　　 　　 B．是作者臆说，理应不屑一顾　　

C．是真实经历，可供历史研究　　　 　　　　　　　　　 　　 D．是个人生活，缺乏社会意义

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“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。 “变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是（　　 ）

A．有条件地支持变法　　　　　　　 B．希望清王朝复兴

C．祖宗之法不能变　　　　　　　　 D．反对洋务运动

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“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。 “变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是（　　 ）

A．有条件地支持变法　　 　　　　 B．希望清王朝复兴

C．祖宗之法不能变　　　 　　　　 D．反对洋务运动

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