梁启超认为：“欲强国必有女学……今夫言治国，而必推本于学校”；严复说：“自中日议和之后，忧...

梁启超认为：“欲强国必有女学……今夫言治国，而必推本于学校”；严复说：“自中日议和之后，忧世之人，竞言学校……可以挽回颓势，转弱为强乎？”上述维新派主张

A. 彻底改变了近代女子的地位

B. 有利于中国近代教育的发展

C. 推动了民族资本主义的发展

D. 使中国摆脱殖民掠夺的命运

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第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》、华蘅芳翻译了《地学浅释》；甲午中日战争后严复翻译了《天演论》《原富》，马君武翻译了《民约论》。这一变化

A. 反映了“中体西用”思想不断发展　　 B. 说明中国人找到了强国之路

C. 体现了救亡图存的时代要求　　 D. 表明士人对传统文化认识趋向理性

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春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张

A. 清净无为

B. 以法治国

C. 仁政治国

D. 兼爱非攻

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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是：（　　　 ）

A．清净无为　　　　　　　 　 B．兼爱非攻

C．仁政治国 　　　　　　　 D．以德治民

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春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

A. 清净无为　　 B. 兼爱非攻　　 C. 仁政治国　　 D. 以德治民

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春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

A. 清净无为　　 B. 兼爱非攻　　 C. 仁政治国　　 D. 以德治民

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春秋战国时期一位思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A. 仁政治国　　 B. 以法治国　　 C. 清静无为　　 D. “兼爱”“非攻”

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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A. 清静无为

B. 兼爱非攻

C. 仁政治国

D. 以德治民

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春秋战国时期一位思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A. 清静无为

B. 仁政治国

C. 唯法为治

D. “非攻”“兼爱”

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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是

A.清静无为　　　　　　　　　　　　　　　　 B.兼爱非攻

C.仁政治国　　　　　　　　　　　　　　　　 D.以德治民

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