有人说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是
A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性
B．19世纪科学快速发展．20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
C．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰和精神危机
D．19世纪强调人的价值，20世纪强调宗教信仰
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有人说：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了”。对此理解正确的是
A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人的本性
B．19世纪科学快速发展．20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
C．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰和精神危机
D．19世纪强调人的价值，20世纪强调宗教信仰
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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种对此句话理解最正确？
A. 19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
B. 19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的产生了巨大挑战
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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？
A. 19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意
B. 19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
C. 19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D. 19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
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弗洛姆深刻地指出，“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确 ( )
A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B．19世纪人从神学束缚中解放出来，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？
A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
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弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”以下哪种理解最为合理：
A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
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马丁•路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”对此理解正确的是（ ）
①世俗世界王权高于教权
②上帝建立精神的和世俗世界
③只要信仰灵魂即可得救
④世俗世界和精神世界是矛盾的
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
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马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是
A．人们应严格遵守基督教的仪式 B．在宗教信仰上应遵循牧师指导
C．每个人都可以和上帝直接沟通 D．人们应自觉传播基督教的教义
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一位宗教领袖论教堂：“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方， 就是上帝的所在、他的家。即便是金碧辉煌的教堂，祂（上帝的代称）如不在那里说话，就说明祂不住那里。”对此理解正确的是（ ）
A．要简化宗教仪式 B．信仰即可得救
C．否定教会的权力 D．上帝无处不在
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阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是 （ ）
A．宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵
B．宗教改革首先发生在北欧地区是必然的
C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D．宗教改革的核心思想是“因信称义”
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