朱维铮在《重读中国近代史》中描述：“言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与行权的森严，恰成对比，越来越被渴望解脱重重压迫的贫民失望。”他描述的事件是
A. 太平天国运动
B. 维新运动
C. 义和团运动
D. 辛亥革命
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朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国：（ ）
A．鸦片战争 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（ ）
A. 鸦片战争 B. 太平天国运动
C. 义和团运动 D. 辛亥革命
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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的（ ）
A．鸦片战争 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国：
A．鸦片战争 B．太平天国运动 C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国
A．鸦片战争 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
A. 鸦片战争
B. 太平天国运动
C. 义和团运动
D. 辛亥革命
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历史学家朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
A．鸦片战争 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的
A．洋务运动 B．太平天国运动
C．义和团运动 D．辛亥革命
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朱维铮在《重读中国近代史》中描述：“言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与行权的森严，恰成对比，越来越被渴望解脱重重压迫的贫民失望。”他描述的事件是
A. 太平天国运动
B. 维新运动
C. 义和团运动
D. 辛亥革命
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在《重读中国近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的 ( )
A．鸦片战争 B．太平天国运动 C．义和团运动 D．辛亥革命
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