北朝周武帝时，“自废（指毁佛寺）已来，民役稍希，租调年增，兵师已盛，东平齐国（北齐）……岂...

[c1] 北朝周武帝时，“自废（指毁佛寺）已来，民役稍希，租调年增，兵师已盛，东平齐国（北齐）……岂非有益。”材料表明，周武帝“灭佛”的主要原因是（     ）

Ａ、佛教威胁皇权　　　　　       Ｂ、寺院占用土地

Ｃ、寺院与国家争夺人力、财力　       Ｄ、崇佛影响军队战斗力

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北朝周武帝时，“自废（指毁佛寺）已来，民役稍希，租调年增，兵师已盛，东平齐国（北齐）……岂非有益。”材料表明，周武帝“灭佛”的主要原因是（     ）

Ａ、佛教威胁皇权　       　     Ｂ、寺院占用土地

Ｃ、寺院与国家争夺人力、财力　  Ｄ、崇佛影响军队战斗力

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魏晋南北朝时，一些佛寺“侵夺细民，广占田宅”，招揽农民，建立起规模很大的庄园，产品主要供内部享用，政府按惯例对其免征徭役、兵役和赋税。这些庄园内的农民被称为“佛图户”。后来，北周武帝开展了大规模的灭佛禁佛运动，北周实力大大增强。这说明。

A. 佛寺庄园的存在影响国家财政收入

B. 佛教庄园不利于商品经济的发展

C. 佛教冲击了儒家思想的正统地位

D. 佛教势力的膨胀威胁到中央集权

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（历史选修：历史上重大改革回眸）

材料三国以降，州一郡一县三级政区成为正式制度。南北朝时期，州郡增置日多，全国一度出现275州统领663郡、1500县的局面。北齐文宣帝一举裁减一半以上的郡县，开精简之先河。隋初，“郡县倍多于古。或地无百里，数县并置。或户不满千，二郡分领。具寮（僚）以众，资费日多。”隋文帝接受大臣建议，“存要去闲，并小为大”，“罢天下诸郡”，以州统县，将行之三百年的州一郡一县三级制改为州一县二级制。隋文帝还“悉废汉以来州郡辟署佐僚之制”，罢废州县乡官，“大小之官，悉由吏部”，吏部在选用地方官佐时全都使用外地人。刺史、县令皆每年考核政绩，三年一迁，佐官四年一迁，不得重复任用。这为日后推行的选举（官）制度奠定了基础。

——据岑仲勉《隋唐史》等

（1）根据材料并结合所学知识，指出隋代地方制度改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析隋代地方制度改革的影响。

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战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。两者都

A. 以儒学五经作为教育的核心内容

B. 延续了私学在教育领域的意义

C. 培养了国家需要的管理人才

D. 表明官学是当时唯一的办学形式

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贞观四年，唐太宗问政于张玄素。玄素曰：“臣观自古以来，未有如隋室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱。向使君虚受于上，臣弼违于下，岂至於此……如其广任贤良，高居深视，百司奉职，谁敢犯之。”材料表明，张玄素

A. 揭示隋王朝亡于暴政

B. 反对君主独断专行

C. 主张加强控制地方

D. 建议扩大选官范围

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材料　 北周武帝宇文邕(543-578)，魏晋南北朝北周第三代皇帝。他在父亲字文泰励精图治的基础上，实行了一系列的改革措施。公元573年，周武帝下令改“军士为侍官”，吸收均田上的汉族农民充当府兵。当兵本人可以免除租调和徭役，他们的家庭在三年内也可以不交纳租调和服徭役，原来为地方豪强大族所控制的农民，现在直接为朝廷所掌握。这是周武帝对府兵制所作的一项重大改革内容。灭齐以后，他把改革扩展到了整个北方。就在灭齐的这年八月，下诏“凡诸杂户，悉放为民，配杂之科，因之永削。”十一月，又规定“自永熙三年七月以来，去年十月以前，东土之民，被抄略在化内为奴婢者，及平江陵之后，良人没为奴婢者，并宣放免，所在附籍，一同民伍。若田主人犹须共居，听留为部曲及客女。”次年，又下令释放豆卢宁攻打江南武陵等地所俘“民庶为人奴婢者”成为百姓。他还注重广辟农田，兴修水利，于“蒲州开河渠，同州开龙首渠，  以广灌溉”。周武帝在“六条诏书”的基础上，制定了“刑书要制”。“要制”在本质上是镇压人民的，但对豪强地主隐没土地和人口也同样施以重典。如规定正、长隐没户口五户和十丁以上或土地三顷以上的处死刑。此外，他还颁发了统一的度量衡，便利于商业交往。所有这些改革措施，顺应了历史发展的要求，促进了生产力的解放，对当时经济的恢复，社会的安定，起了积极作用。

——白寿彝《中国通史》

(1)结合所学知识，归纳北周武帝的改革措施及目的。

(2)根据材料并结合所学知识，说明北周武帝改革的积极作用。

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“魏末北齐的孝廉秀才，则已是寒门出身的通路。至于北周根本选无清浊(门第高低)。”这说明南北朝时期（　　 ）

A．察举制仍是选官的主要形式

B．世家大族已经失去选官的垄断权

C．九品中正制维护世家大族的利益

D．选官变化顺应世家大族衰落趋势

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“魏末北齐的孝廉秀才，则已是寒门出身的通路。至于北周根本选无清浊（门第高低）”这说明南北朝时期

A．察举制仍是选官的主要形式

B．世家大族已经失去选官的垄断权

C．九品中正制维护世家大族的利益

D．选官变化顺应世家大族衰落趋势

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“魏末北齐的孝廉秀才，则已是寒门出身的通路。至于北周根本选无清浊（门第高低）”这说明南北朝时期

A．察举制仍是选官的主要形式

B．世家大族已经失去选官的垄断权

C．九品中正制维护世家大族的利益

D．选官变化顺应世家大族衰落趋势

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