庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A. 辛亥革命具有强烈的民族意识
B. 武昌首义带有一定的偶然性
C. 谣言有时候能推动历史的发展
D. 清政府的失控与信用破产
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庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A. 辛亥革命具有强烈的民族意识
B. 武昌首义带有一定的偶然性
C. 谣言有时候能推动历史的发展
D. 清政府的失控与信用破产
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庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。…不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A. 辛亥革命具有强烈的民族意识
B. 清政府的失控与信用破产
C. 谣言有时候能推动历史的发展
D. 武昌首义带有一定偶然性
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庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A. 辛亥革命具有强烈的民族意识
B. 清政府的失控与信用破产
C. 汉族士兵投机革命
D. 武昌起义带有一定偶然性
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庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了
A．辛亥革命具有强烈的民族意识
B．清政府的失控与信用破产
C．谣言有时候能推动历史的发展
D．武昌首义带有一定的偶然性
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阅读下列材料。
材料一武昌起义爆发时，传教士感到非常震惊，但他们很快认识到“这里正在进行一场革命”，“结局以惊人的速度来临，说明了满族统治基础的腐朽和中国人民的高尚、有秩序，从来没有一场如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他们进一步指出：“整个世界都惊讶于中国能够开始并完成一场理性的革命，其流血之少，在任何东方国家中从未有过”。在众多传教士眼中，“伟大的中国革命”对中国和世界都有重大意义，“（对中国来讲），一次性彻底完成破坏的工作，不管转变怎样跌跌撞撞，不管进步是怎样不确定，确信无疑的是中国不可能回到之前的情形了。”
——据朱英等著《民间社会对辛亥革命的记忆与诠释》
材料二新中国官方纪念辛亥革命大事记
| 时间 | 主要领导人讲话 | 《人民日报》社论标题 |
| 1961年 | 全国政协主席周恩来：“孙中山是伟大的革命家和杰出的民主主义者”。 | 《一次伟大的民主革命——纪念辛亥革命五十周年》 |
| 1981年 | 中共中央委员会主席胡耀邦：“共同纪念这个光荣的节日，尤其具有巨大的现实意义。”“在目前时期我们的内外任务……就是：实现四化建设、保卫世界和平、完成统一大业。” | 《一次伟大的民主革命——纪念辛亥革命五十周年》 |
| 1991年 | 国家主席杨尚昆：“中国共产党人始终把自己奋斗的事业，视为辛亥革命的继续和发展。”“中华人民共和国成立后的四十二年间，特别是实行改革开放的十多年里，我国的现代化事业获得了巨大进步。” | 《继往开来、振兴中华——纪念辛亥革命八十周年》 |
| 2001年 | 中共中央总书记江泽民：“在中国人民正朝着现代化建设第三步战略目标迈进的重要时刻，我们隆重纪念辛亥革命这一伟大历史事件……具有重大的现实意义。” | 《发扬辛亥革命精神、实现中华民族复兴——纪念辛亥革命九十周年》 |
| 2011年 | 中共中央总书记胡锦涛：“孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实。” | 《为中华民族伟大复兴而共同奋斗——纪念辛亥革命100周年》 |
| 注：1951年和1971年因特殊历史背景，未举行纪念大 | ||
（1）根据材料一并结合所学知识，指出辛亥革命带给传教士的印象，说明“中国不可能回到之前的情形”这一观点的合理性。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来官方举行辛亥革命纪念活动的特点，分析说明举行这些纪念活动的原因。
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（题文）辛亥革命前，没有“辫子”被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留“辫子”会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。出现这一变化的原因是
A. 辫子问题是革命的核心任务
B. 民主共和观念深入人心
C. 政治变革决定民众习俗变化
D. 民众观念的进一步解放
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（题文）辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这一现象从根本上反映了
A. 辛亥革命彻底失败了
B. 人们生活习俗的改变要有一个渐进过程
C. 民主与专制的斗争艰难曲折
D. 中国近代发辫的变化取决于政权的变更
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明
A. 辫子问题是革命的重要标志 B. 政治变革推动民众习俗变化
C. 民主共和观念日渐深入人心 D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明( )
A. 辫子问题是革命的重要标志
B. 民主共和观念日渐深人人心
C. 政治变革推动民众习俗变化
D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明( )
A. 辫子问题是革命的重要标志
B. 民主共和观念日渐深人人心
C. 政治变革推动民众习俗变化
D. 封建陋习开始丧失社会土壤
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