《元代·百官志》有云：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有致令则布于下，郡县有请则为达于省.”据此可知宣慰司
A. 是掌管军政大权的行省分设机构
B. 为宣政院辖属的地方宗教机构
C. 是中书省派驻边疆的地方机构
D. 被少数民族地区的僧俗首领掌管
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《元代·百官志》有云：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有致令则布于下，郡县有请则为达于省.”据此可知宣慰司
A. 是掌管军政大权的行省分设机构
B. 为宣政院辖属的地方宗教机构
C. 是中书省派驻边疆的地方机构
D. 被少数民族地区的僧俗首领掌管
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《元代·百官志》有云：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有致令则布于下，郡县有请则为达于省.”据此可知宣慰司
A. 是掌管军政大权的行省分设机构
B. 为宣政院辖属的地方宗教机构
C. 是中书省派驻边疆的地方机构
D. 被少数民族地区的僧俗首领掌管
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《元史》载：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有政令则布于下，郡县有请则为达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府。其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使，品秩员数，各有差等。”据此判断
A. 宣慰司是管理边疆少数民族的军政机构 B. 宣慰司是元代地方管理的重要机构
C. 宣慰司的建制补充了行省制度的不足 D. 宣慰司管理全国的宗教事务
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《元史・百官志》记载：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有政令则布于下，郡县有请则为达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府。其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使，品秩员数，各有差等。”材料表明宣慰司属于
A. 行省属下分治军民的机构
B. 为中书省的派出机构
C. 主管边疆民族事务的机构
D. 固定的地方最高官府
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《元史·百官志七》记载：“行中书省……掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省（中书省）互为表里。”据此判断，元代行省
A. 掌地方军政大权，且不受中央节制
B. 具有中央派出机构和地方最高行政机关的双重性质
C. 否定了秦汉以来的郡县制
D. 延续了北宋以来“强干弱枝”的行政管理体系
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元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务;成宗时,可统率本省军队。同时规定,没有中书省、枢密院转发的诏旨,行省官员既不能更改赋税,也不能调动军队。据此可知元代 ( )
A. 地方长官有较大独立性 B. 重视对地方官员的监察
C. 专制主义皇权空前加强 D. 行省权力受到中央节制
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元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代
A. 地方长官有较大独立性 B. 重视对地方官员的监察
C. 行省权力受到中央节制 D. 专制主义皇权空前加强
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元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代
A. 地方长官有较大独立性 B. 重视对地方官员的监察
C. 行省权力受到中央节制 D. 专制主义皇权空前加强
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清人储大文说：“元代分省建置……合河南、河北为一，而黄河之险失；合江南、江北为一，而长江之险失；……故元、明二季流贼之起也，来无所堵，去无所侦”。据此可知，作者认为元代行省制度
A. 使地方缺乏实行割据的地理基础
B. 造成地方行政效率低下
C. 不利于中央集权的加强
D. 导致地方治安难以维持
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元代行省长官在忽必烈时期主要执掌钱粮、户口、屯种、漕运等事务；成宗时，可统帅本省军队。同时规定，没有中书省、枢密院转发的诏旨，行省官员既不能更改赋税，也不能调动军队。据此可知元代（ ）
A．地方长官有较大独立性
B．重视对地方官员的监察
C．行省权力受到中央节制
D．专制主义皇权空前加强
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