1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密...

1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A. 国人开始“睁眼看世界”

B. 要求中国全面学习西方文明

C. 赞扬殖民统治推动社会进步

D. 认识到西方社会治理的先进

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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明：

A. 先进的中国人不得不正式提出学习西方政治制度的主张

B. 西方近代文明程度高，促使中国必须“师夷长技以制夷”

C. 西方近代都市的文明促使中国传统“夷夏”观念发生转变

D. 近代先进的中国人开始从“天朝上国”的迷梦中逐步醒来

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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变

D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变

D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明（　　 ）

A. 国人正式提出学习西方政治　　 B. 希望全面学习西方文明

C. 歌颂西方殖民统治推动社会进步　　 D. 认识到西方社会治理的先进

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19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．国人正式提出学习西方政治

B．要求中国全面学习西方文明

C．赞扬殖民统治推动社会进步

D．认识到西方社会治理的先进

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19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．国人正式提出学习西方政治　　　　　　 B．要求中国全面学习西方文明

C．赞扬殖民统治推动社会进步　　　　　　 D．认识到西方社会治理的先进

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朱元璋未称帝时就认为元朝“以宽纵失天下”，“(治国)首在正纲纪。元氏昏乱，纪纲不立，主荒臣专，威福下移，由是法度不行，人心涣散，遂致天下骚动。今将相大臣，宜以为鉴，协心图治，毋苟且因循，取充位而已。”为此他采取的主要措施是

A．打击贪腐，整顿吏治　　 　　　 　　 　 B．废除丞相，直辖六部

C．设大学士，以备顾问　　 　 　　　　 D．广开言路，体察民情

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康有为在《物质救国论》中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真非常异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是

A. 借儒家思想宣传西方政治学说

B. 借西方政治学说弘扬传统文化

C. 对儒家思想全盘肯定

D. 对西方政治学说全盘肯定

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阅读下列材料，回答问题

材料一材料一李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国得器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”

——摘自《筹办夷务始末》卷25

材料二康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一日‘采法、俱、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！'；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”

——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》

材料三我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

——摘自陈独秀《敬告青年》

（1）根据材料一和材料二，说明李鸿章的目的和康有为的主张分别是什么？

（2）结合所学指出材料三中“两位先生”的含义，并说明对近代中国思想解放产生了怎样的影响？

（3）根据上述材料说明近代中国思想界向西方学习的过程。

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