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柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出( )
A．佛教已取得政治统治地位
B．佛教和儒家思想皆为正统思想
C．儒家学说的弊端日益暴露
D．佛教与儒家思想走向融合
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柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出
A．佛教已取得政治统治地位 B．佛教和儒家思想皆为正统思想
C．儒家学说的弊端日益暴露 D．佛教与儒家思想走向融合
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柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出当时
A．佛教已取得政治统治地位 B．佛教和儒家思想皆为正统思想
C．儒家学说的弊端日益暴露 D．佛教与儒家思想走向融合
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柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时( )
A．儒家学说的弊端日益显露
B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合
D．佛、儒思想皆成为正统思想
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柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时( )
A.儒家学说的弊端日益显露
B.佛教已取得了政治统治地位
C.佛教与儒家思想走向融合
D.佛、儒思想皆成为正统思想
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柳宗元说：“浮屠（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情奭（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时
A.儒家学说的弊端日益显露 B.佛教已取得了政治统治地位
C.佛教与儒家思想走向融合 D.佛、儒思想皆成为正统思想
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风俗的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。古今中外社会的改革也往往涉及社会风俗的变革。阅读下列材料：
材料一 下图为鲜卑人乐俑。中国古代礼乐源自周礼，孔子的“仁”是对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者都重现沿用礼乐制度维护自身统治。
材料二 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
材料三 自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄；昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜，目所不识，口不能传……北方安可不重？
——《洛阳伽蓝记》
请回答：
(1)从材料一中鲜卑人礼乐文化的变化，你能得出什么认识？
(2)根据上述材料和所学知识，指出北魏孝文帝是怎样着手进行风俗改革的。你如何评价这一改革？
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韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是
A. 小篆
B. 楷体
C. 行书
D. 草书
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阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二：董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者的推崇。
材料三：“抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授的主张。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容，逐步实现进教材、进课堂、进头脑，并落实到精神文明建设中去。
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（2）材料二该故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？该故事为什么能够受到统治者的推崇？
（3）阅读材料三，首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？政协委员李汉秋建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
(1)根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张?目的何在?汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗?试举例加以说明。（6分）
(2)根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同?原因何在?（5分）
(3)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则?（2分）
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