（15分）【近代民主思想与实践】
材料一 霍布斯（1588——1679）倡导“社会契约论”，提出人为了生存和安全，通过契约把自己的权利转让给一个人或一群人，由这个人或这群人代理行使权利，以保障契约参加者的生命和利益。众多同意转让权利的人是被统治者，接受契约的代理权利者是统治者。主张 “一个最坏的政府也胜过没有政府”，用“利维坦”（圣经中说的一种硕大无比、骇人听闻的海兽）比喻君主专制政体的无上权威。
材料二 洛克（1632——1704）认为，国家根据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，如果政府与人民发生争执，人民是最高的审判官。他强调反抗暴政，如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政，发对暴政的权利属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。提出在君主立宪制国家中，权利要分为立法权、行政权和对外权，分别由议会和君主行使，君主服从法律，但对议会有一定制约作用。
请回答：
⑴.根据材料，比较二人思想主张的异同点（7分）
⑵.据材料并结合相关知识，谈谈你对思想演进与社会发展之间的相互关系。（8分）
高三历史综合题中等难度题
（15分）【近代民主思想与实践】
材料一 霍布斯（1588——1679）倡导“社会契约论”，提出人为了生存和安全，通过契约把自己的权利转让给一个人或一群人，由这个人或这群人代理行使权利，以保障契约参加者的生命和利益。众多同意转让权利的人是被统治者，接受契约的代理权利者是统治者。主张 “一个最坏的政府也胜过没有政府”，用“利维坦”（圣经中说的一种硕大无比、骇人听闻的海兽）比喻君主专制政体的无上权威。
材料二 洛克（1632——1704）认为，国家根据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，如果政府与人民发生争执，人民是最高的审判官。他强调反抗暴政，如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政，发对暴政的权利属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。提出在君主立宪制国家中，权利要分为立法权、行政权和对外权，分别由议会和君主行使，君主服从法律，但对议会有一定制约作用。
请回答：
⑴.根据材料，比较二人思想主张的异同点（7分）
⑵.据材料并结合相关知识，谈谈你对思想演进与社会发展之间的相互关系。（8分）
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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的“自然权利”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在“自然状态”下，人与人之间经常“相互攻杀无已”，出于“理性”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能“临于其上，威之以刑”的绝对权威，这样才可使缔约者“自制以相安”，否则就会“团体瓦解，而互战又起”，人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。
（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。
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【近代社会民主思想与实践】
材料英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着“自然状态”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的“自然权利”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在“自然状态”下，人与人之间经常“相互攻杀无已”，出于“理性”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求“自保和自全”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能“临于其上，威之以刑”的绝对权威，这样才可使缔约者“自制以相安”，否则就会“团体瓦解，而互战又起”，人们将再度陷入由于“性恶”而导致的“相互攻杀”的“无政府状态”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新思潮不能不含有封建世界观的因素。
——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》
（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。
（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 英国托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）在英国内战时写下《利维坦》一书，书中第二部分中指出，国家产生前，人们生活在自然状态中，这种状态是“一切人反对一切人”的连绵不绝的战争状态，为了摆脱这种恐怖暴力的自然状态，于是出于人的理性而订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个利维坦（圣经中的怪兽）全权统治，利维坦可以是一个人，可以是一部分人，或者可以是全体人，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断组成国家，维护个人的利益。为了这个强大的利维坦，公民自由就没有必要了。
材料二 英国资产阶级革命大事记：1640—1642年议会斗争；1642—1649年内战；1649—1653年英吉利共和国成立；1653—1659年 克伦威尔独裁时期。1653年克伦威尔正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始；1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。1660年，斯图亚特封建王朝复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。1688年“光荣革命”。
——维基百科
（1）根据材料一回答：概括材料中霍布斯的观点。结合所学知识，霍布斯还有哪些进步观点？（8分）
（2）根据材料一、二回答，霍布斯观点在当时是否受到质疑？为什么？（7分）
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【近代社会的民主思想与实践】
材料一 英国托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）在英国内战时写下《利维坦》一书，书中第二部分中指出，国家产生前，人们生活在自然状态中，这种状态是“一切人反对一切人”的连绵不绝的战争状态，为了摆脱这种恐怖暴力的自然状态，于是出于人的理性而订立契约，交出每个人全部的自然权利，让一个利维坦（圣经中的怪兽）全权统治，利维坦可以是一个人，可以是一部分人，或者可以是全体人，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断组成国家，维护个人的利益。为了这个强大的利维坦，公民自由就没有必要了。
材料二 英国资产阶级革命大事记：1640－1642年 议会斗争；1642—1649年内战；1649－1653年英吉利共和国成立；1653－1659年 克伦威尔独裁时期。1653年克伦威尔正式宣布自己就任英格兰、苏格兰和爱尔兰的“护国主”，英吉利共和国时代结束，以克伦威尔的个人军事独裁为特色的护国政体时期开始；1658年，克伦威尔病逝。英国重新进入混乱时期。1660年，斯图亚特封建王朝复辟，他们推行反动政策，实行血腥报复，严重损害了资产阶级和新贵族的利益。1688年“光荣革命”。
——维基百科
（1）根据材料一回答：概括材料中霍布斯的观点。结合所学知识，霍布斯还有哪些进步观点？（8分）
（2）根据材料一、二回答，霍布斯观点在当时是否受到质疑？为什么？（7分）
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》（1689年）
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）
（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分）
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者（“元首”）不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》（1689年）
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。（7分）
（2）结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。（8分）
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英国思想家霍布斯（1588-1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。据此判断，霍布斯是
A. 启蒙运动的先驱 B. 君权神授的辩护者
C. 天赋人权的首倡者 D. 君主立宪的支持者
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【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，完成下列要求。
材料一 洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人。 … … 洛克提出的人所拥有的“自然权利”包括了生存的权利、享有自由的权利以及财产权。洛克还第一个倡导了权力的分配，认为行政与立法应当分开，而且立法机关应当高于行政机关，防止专政。
——摘自《宪政民主思想之先驱者洛克》
材料二 美国学者阿穆尔甚至认为，美国宪法---不是单指被冠以“宪法”这一名称的文件，而是指可以被称作美国宪法活动的那个整体----中渗透着一种洛克精神。
——摘自《美国宪政主义的逻辑起点：从柯克到洛克》
（l）根据材料一，概括洛克的宪政民主思想。（ 6 分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，说明美国宪法是如何体现“洛克精神”的。（ 9 分）
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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料一：洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别？这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全！天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。
材料二：英国著名历史学家阿克顿说：“权力是腐蚀人的，绝对的权力就会造成绝对的腐蚀。”权力是一把双刃剑，运用得好会造福一方，反之则会贻害无穷。所以对于权力要设置一定的限制，为它戴上枷锁时刻控制着它，而不能让它被随意的行使。权力的泛滥最终导致的结果就是权力控制底下的人的苦难、挣扎，最终会造成反抗，而权力的主导者最终也会被迫走下属于他们的神坛。因而对于权力的制约有相当大的必要蛀。对于权力的控制方面民主和法治是我们最熟悉的，除了这两个之外的另一个重要的方法就是权力的分立理论了。
——以上材料均摘自陈绪纲《读（社会契约论）》
（1）根据材料一，概括洛克的思想主张。
（2）根据材料二，指出材料的观点。综合上述材料并结合所学知识，以近代资本主义国家民主政治为依据对材料观点加以说明。（选取—个国家即可）
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