翻译如下两句。
(1)由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
(2)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
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翻译如下两句。
(1)由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
(2)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
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(甲)阅读下面的文字,完成以下小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自《游褒禅山记》)
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是( )
A.有穴窈然 窈:幽深
B.夫夷以近 夷:平坦
C.无物以相之 相:帮助
D.后世之谬其传而莫能名者 谬:差错
2.下列句子中加横线词语的活用类型,与例句相同的一项是( )
例:常在于险远
A.有泉侧出 B.其进愈难
C.火尚足以明也 D.问其深
3.下列对文章内容的分析,不正确的一项是( )
A.本文既有一般的游记的特点,细致描绘了褒禅山的景物,又有议论文的特点,记游的内容和说理部分紧密结合,前后呼应,结构谨严,形成别具一格的写作特色。
B.本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略都紧扣这两个观点。
C.作者用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.本文语言精当。记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。
4.将文中划线句子翻译成现代汉语。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列语句中加点词的解释正确的一项是
A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 观:看
B. 夫夷以近,则游者众 夷:削平
C. 问其深,则其好游者不能穷也 穷:走到尽头
D. 余之力尚足以入,火尚足以明也 明:明亮
2.下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是
A. 其孰能讥之乎? 此余之所得也
B. 夫夷以近,则游者众; 险以远,则至者少
C. 有穴窈然 然视其左右
D. 有志与力,而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之
3.对选段有关内容的理解,不正确的一项是
A. 选文的2,3段主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B. 作者认为要观赏到“非常之观”,必须要有志向,要有能力毅力,还要有所凭借和帮助,三者之中,“志”最重要。
C. 作者对古人求思之深做了赞扬,但是古人没有得出自己这样深刻的结论,作者觉得很遗憾。
D. 作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪、非常之观的地方,也是没有什么指的后悔的。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
(2)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
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其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列语句中划线词语的解释,不正确的一项是( )
A.夫夷以近,则游者众夷:平坦。
B.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 极:到达尽头。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。
D.后世之谬其传而莫能名者 名:说明白。
2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是( )
A.而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其孰能讥之乎?
B.余于仆碑,又以悲夫古书之不存
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
又以悲夫古书之不存
D.夫夷以近,则游者众
以其在华山之阳名之也
3.对选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身,而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。
B.“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看,还是在说明“尽吾志”的重要性。
C.第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物,思之恒在,往往有所得。借此将议论引向深入:人生践行都必须有“志”,有“力”,有“物”的帮助,做到“尽志无悔”。
D.作者对古人求思之深作了赞扬,但对古人没有得出自己这样深刻的结论,也深感惋惜。
4.下列句子皆选自课本,请把它们翻译成现代汉语((1)(4)各2分(2)(3)各3分)
(1)发图,图穷而匕首见。
________
(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
________
(3)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
________
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
________
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阅读下面的文言文,完成后面题。
其①下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,问其②深,则其③好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深, 其④进愈难,而其⑤见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其⑥左右,来而记之者已少;盖其⑦又深,则其⑧至又加少矣。 方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其⑨出,则或咎其⑩欲出者,而余亦悔其⑾随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其⑿求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少;而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至 也。然力足以至焉而不至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其⒀孰能讥之乎?此余之所得也!
1.本文一共有13个“其”字,选出下面对它们进行表述正确的一组是( )
A.①②⑥⑨译为“它的”,⑧⑩⑿可译为“他们”。
B.④⑤⑥⑾可译为“我们”,③可译为“那些”,⑩可译为“那个”。
C.③可译为“那些”,⑨可译为“我们”,⑩可译为“那些”,⒀表反诘语气。
D.①②⑥可译为“它的”,⑾译为“自己”,⑧指代“好游者”。
2.文中“此余之所得也!”一句中的“得”指的是( )
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。
B.故非有志者不能至也。
C.然力不足者,亦不能至也。
D.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。
3.对这段文字分析不正确的一项是( )
A.这段文字阐述了要到险远之处,观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有坚定的志向、足够的力量和一定外物相助。
B.作者心得是:尽了自己的志向而没有到达,可以没有后悔。
C.作者特别强调“志”——志向、意志,这和后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D.作者用了象征的手法,深刻地揭示了对人生和事业的追求,也需要坚定的志向。
4.翻译下面的句子。
(1)方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。
(2)尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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阅读下面的文字,完成小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世 之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于 幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自《游褒禅山记》)
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是( )
A.有穴窈然 窈:幽深 B.夫夷以近 夷:平坦
C.无物以相之 相:帮助 D.后世之谬其传而莫能名者 谬:差错
2.下列句子中加横线词语的活用类型,与例句相同的一项是( )
例:常在于险远
A.有泉侧出 B.其进愈难
C. 火尚足以明也 D.问其深
3.下列对文章内容的分析,不正确的一项是( )
A.本文既有一般的游记特点,细致描绘了褒禅山的景物,又有议论文的特点,记游的内容和说理部分紧密结合,前后呼应,结构谨严,形成别具一格的写作特色。
B.本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略都紧扣这两个观点。
C.作者用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.本文语言精当。记游部分,除为说理之外,没有多余的文字;议论部分,说理充分而有节制,没有无用的笔墨。
4.将文中画线句子翻译成现代汉语。
然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
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阅读下面的文言语段,完成下面小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
(1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.则其好游者不能穷也 穷:走到尽头。
B.比好游者尚不能十一 不能:不到,不及。
C.火尚足以明也 明:明亮,光亮。
D.常在于险远 险远:险阻僻远的地方。
(2)下列各项对文中语句的翻译,正确的一项是
A.盖其又深,则其至又加少矣。
译文:大概洞更深,那么那些极致之景就更少了。
B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
译文:我也后悔那时随从他们,以致不能尽那游览的乐趣。
C.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
译文:有了志向,也不随从别人而中止,然而力量不足,也不能到达。
D.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
译文:但是力量足以达到那里,在别人看来是可以嘲笑的,在自己看来也是有所悔恨的。
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阅读课内文言文,完成下面小题
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
《游褒禅山记》
1.下列句中加线字的解释不正确的一项是
A. 余与四人拥火以入 拥:持,拿。
B. 夫夷以近,则游者众 夷:平坦。
C. 世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观点
D. 不得极夫游之乐也 极:尽情享受。
2.下列句中加线词古今意义相同的一项是
A. 比好游者尚不能十一
B. 此所以学者不可以不深思而慎取之也
C. 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
D. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
3.下列句中加线的词没有活用现象的一项是
A. 于是余有叹焉 B. 其下平旷,有泉侧出
C. 至于幽暗昏惑而无物以相之 D. 火尚足以明也
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阅读文言文,完成以下小题。
游褒禅山记 (王安石)
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
(节选王安石《游褒禅山记》)
1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是( )
A.余与四人拥火以入 拥:持、拿
B.夫夷以近,则游者众 夷:平坦
C.唐浮图慧褒始舍于其址 舍:房舍
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
2.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者
D.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
3.下列各组句子中,加横线的词的意义和用法相同的一组是( )
A.以其乃华山之阳名之也晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋
B.其进愈难,而其见愈奇 荆轲逐秦王,秦王还柱而走
C.既其出,则或咎其欲出者 方其破荆州,下江陵
D.然力足以至焉,于人为可讥 况修短随化,终期于尽
4.下列表述不符合原文意思的—项是( )
A.作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方,需要志、力、物, 三者中“志”最重要。
B.文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”,即使不能到达“险远”之境,也没什么可后悔的。
C.作者赞美了古人求思之深之广的治学精神,批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。
D.本文是一篇叙议结合的游记,以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释了学人治学的道理。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A. 则其虽好游者不能穷也 穷:尽,走到尽头
B. 险以远,则至者少 远:偏远的地方
C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:景象
D. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相:相信,信任
2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是
A. 余与四人拥火以入 夫夷以近,则游者众
B. 古人之观于天地 当其欣于所遇
C. 然力足以至焉 焉用亡郑以陪邻
D. 此余之所得也 项伯乃夜驰之沛公军
3.下列对选文第二段有关内容的理解和分析,不正确的一项是
A. “于是”承上,“叹”启下,由叙事过渡到议论。
B. “古人……无不在也”,意在颂古人博大精深,为下文立论提供依据。
C. “故非有志者不能至也”——从事实推出结论,为下文“尽吾志”张本。
D. 作者强调于险远处得“非常之观”要有五个条件:志、力、物、己不悔、人不讥。
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
5.读《吕氏春秋·察传》故事,请结合《游褒禅山记》,借助王安石的一个观点,来阐述故事道理。
子夏之晋,过卫,有读《史记》(古书,非司马迁作)者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。夫已与三相近,豕与亥相似”。至于晋而问之,则曰:晋师已亥涉河也。
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