阅读材料，完成下列要求。材料一从先秦时代开始，中国农民解决地力下降的重要方法是“多粪肥田”...

阅读材料，完成下列要求。

材料一从先秦时代开始，中国农民解决地力下降的重要方法是“多粪肥田”。历史上中国人不仅善于积肥，还善于用粪。不过到后来才发现，粪也非越多越好，先是发现“骤用生类，又布粪过多，即烧杀物，反为害矣”。于是，农民用粪时，不仅注意粪肥的生熟、土壤的性质、用肥的先后，更注意使用追肥时农作物自身的生长状况。由于农民非常重视粪肥，南宋的杭州，出现了收购粪肥的行业“壅业”，每天有不少人到居民家中收购粪便，有时发生争抢，甚至大打官司。在北京的三百六十行中就有“大粪厂”这样一个行当。

——曾雄生为杜新豪《金汁·中国传统肥料知识与技术实践研究》所作序言节选

材料二英国传统农耕业遵循一套固定的耕作制度。在诺丁汉郡拉克斯敦村的三轮耕作制中，全村耕地一分为三，即冬季小麦田、春季大麦（或豆子）田和休耕田，三年一个轮种循环。而休耕必然导致1/3的土地没有粮食收成。……16世纪始，英国东部地区的农场主找到一些有效利用休耕地的方法，其中的一种是利用休耕地种植两种新作物：萝卜和豆科作物。种植萝卜的优势有二：一是控制野草生长；二是提供牲畜的饲料。更重要的是，一种新的轮作制应运而生，豆子与大麦夹种，萝卜种在两季粮食之间，休耕地被充分利用起来。小麦、萝卜、大麦和豆子（可以制造氮素）连续轮种，这就是广大的农业基本生产者通过长期探索和实践而发明的“诺福克轮作制”四圃农作制的出现。

——杨杰《英国农业革命与农业生产技术的变革》

（1）依据材料一、二，指出中国农民和英国农民进行农业生产的方法有何不同？

（2）依据材料一并结合所学知识，分析宋朝以来中国农民使用粪肥的影响。

（3）依据材料二并结合所学知识，分析英国出现四圃农作制的背景。

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阅读材料，完成下列要求。

中西方饮食文化源远流长，各具特色。

材料一　 我们的祖先们在漫长的生活实践中，不断选育和创造了丰富多样的食物资源，使得我国的食物来源异常广博。从先秦开始，中国人的膳食结构就是以粮、豆、蔬、果、谷类等植物性食料为基础，主、副食界线分明。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

古希腊烹饪是西方饮食文明之源。……在公元前8世纪以前主要见于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。还有一些出土文物可以提供部分线索。…… 希腊文明是建立在葡萄酒和橄榄油基础上的。而主食种植并不多，使得副食占有重要地位。希腊用橄榄榨制橄榄油，不仅供本国人使用，而且外销其他国家。希腊也从国外引进许多新的水果、蔬菜和调味料等.进一步丰富了食物原料。其中，葡萄和橄榄的产量最大、质量最好。希腊人用葡萄酿造出大量美酒。有了丰富的食材使希腊美食文化成为经久不衰沿袭至今的最具希望文明特色的饮食文化。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --《中西方古代饮食文化概论》

材料二　 中国饮食文化的发展史本身就是一段拿来主义的历史：北方饮食中不可或缺的小麦，系史前从西亚、中亚传入；葡萄、胡萝卜、芝麻、西瓜等蔬菜水果，则是西汉及以后循丝绸之路传来；今天的大众菜辣椒、番薯、土豆、番茄是美洲大陆的土产，而菜市场司空见惯的罗非鱼、红遍大江南北的小龙虾，则分别来自非洲和北美……如果没有“拿来主义”，今天的川菜将只能用山茱萸调和辣味，早点将没有烧饼，餐桌上将没有馒头和土豆，许多“毕业族”一生中第一道亲手做的菜——西红柿炒鸡蛋恐怕也得改改，这样的“传统”，显然并非真正的中国饮食文化精髓。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --《饮食文化的“拿来主义”》

请回答：

（1）根据材料一和所学知识，概括分析古代中国及希腊膳食的特点及原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析中国饮食文化中的“拿来主义”历史产生的原因。你如何看待“这样的传统，显然并非真正的中国饮食文化精髓”这一观点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一先秦时代，大小贵族各以封地为行使政令的场所，特定含义的官舍不是普遍现象。自秦汉起，各级官员均由国家任命，大多存有异地仕官解决住所的需要，因此，由国家向赴任官员提供住房，也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。西汉后期，官吏家属可随居官舍，这已是普遍现象。从两汉开始，国家义务向官员提供住房逐渐制度化，不仅是住房，官员住所内的一应家具杂物亦由国家按入住者的身份提供。但对于犯错误而被免职、调职的官员，历代剧本上都实行一定的惩罚措施，剥夺其相应的福利。比如苏东坡的弟弟苏澈被贬到雷州时，当地官员就不给他分配住房。官员退休后，除非在工作地购有私宅，一般要把住房及所有家具杂物按清单归还，为了避免争议，多数朝代规定，官员在国家提供的住房内居住期间，不得私自添置家具，给你多少就使用多少，调任退休时按清单归还。

——摘编自迟双明编著《中国历代肃贪廉政得失》

材料二在美国，官邸的购买、日常使用和维护费均由政府预算支出，居住着则只需要缴纳象征性的年租金1美元。对联邦、州当选议员（含参众两院）实施住房租赁津贴补贴制度，具体数额由议会的金融委员会审定。法国没有实行统一的官邸制度，而是实行了住房补贴制度，根据相关法律规定，超标面积的住房费用必须由官员本人承担。韩国只有总统、总理以及国防部长、外交部长四个职位有专门的官邸，其他高级公务员在任期间，政府提供官宅，卸任后搬出，让给继任官员居住。加拿大政府除了为总理、国家机构负责人等准备官邸之外，还为外国驻加拿大大使以及来访的国外政要提供官邸。

——摘编自《揭秘国外官邸制》

根据材料一，概括我国古代官员公房制度实行的目的和特点。

根据材料一、二，概括中国与西方的官邸制有何异同？谈谈你对实行官邸制的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

先秦时代，大小贵族各以封地为行使政令的场所，特定含义的官舍不是普遍现象。自秦汉起，各级官员均由国家任命，大多存有异地仕官解决住所的需要，因此，由国家向赴任官员提供住房，也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。西汉后期，官吏家属可随居官舍，这已是普遍现象。从两汉开始，国家义务向官员提供住房逐渐制度化，不仅是住房，官员住所内的一应家具杂物亦由国家按入住者的身份提供。但对于犯错误而被免职、调职的官员，历代剧本上都实行一定的惩罚措施，剥夺其相应的福利。比如苏东坡的弟弟苏澈被贬到雷州时，当地官员就不给他分配住房。官员退休后，除非在工作地购有私宅，一般要把住房及所有家具杂物按清单归还，为了避免争议，多数朝代规定，官员在国家提供的住房内居住期间，不得私自添置家具，给你多少就使用多少，调任退休时按清单归还

——摘编自迟双明编著《中国历代肃贪廉政得失》

（1）根据材料概括公房制度实行的目的。

（2）根据材料并结合所学知识，概括我国官员实行公房特点。

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阅读材料，完成下列要求。

“因俗而治、因地制宜、因势利导”的务实精神，作为中国人治国理政的大智慧，成功解决了从古至今的诸多历史与现实问题。

材料一　 辽太宗为了统治属于不同社会发展阶段、不同生产类型的各族人民，建立了北面官（官署设在皇帝牙帐之北）和南面官（以其官署设在皇帝牙帐之南）“蕃汉分治”的双轨制官僚机构。南面官依据“汉制”统治汉人及渤海人，杂用汉族地主知识分子和契丹贵族；北面官以“国制”（辽朝制度）统治契丹人和共他少数民族，机构比较简单，是根据契丹部落的传统建立起来的，一律任用契丹贵族。军政决策权主要在北枢密院：“北枢密视兵部，南枢密视史部。”即元好问所说的：“北衙不理民，南衙不理兵。”

——摘编自刘本年《试论辽朝“因俗而治”的国策及意义》

材料二　 1937年2月，中共中央致国民党五属三中全会电中提出了著名的“五项要求”和“四项保证”。其中，保证中国共产党领导的“工农政府改名为中华民国特区政府，在特区政府区城内实行普选的彻底的民主制度”：将“红军改名为国民革命军，直接受南京中央政府与军事委员会指导”等，这是中国共产党第一次公开承认南京政府的领导地位。“八一三事变”爆发，日军大举进攻上海，直接成胁到国民党统治的中心地区，蒋介石为急于使红军出师作战，才同意红军改编和设总指挥部，并答应不派参谋长。1937年9月6日，陕甘宁边区联合政府在延安正式建立，通过议会选举成立了边区抗日民主政权。从此，中国两个政权由尖锐对立转变为并存合作的局面。

——摘编自李荣武、范丽梅《第二次国共合作与“一国两制”》

材料三　 “一国两制”的构想最初是从解决台湾问题开始提出未的，由于香港问题的提前到来，使这一构想首先在解决香问题上付诸实现，并获得成功。香港回归的成功实践充分证明，邓小平“一国两制”的构想是符合中国实际的伟大构想，具有重要的理论意义和现实意义。

——摘自卢培琪《从香港回归的成功实践看“一国两制”构想的伟大理论意义和现实意义》

（1）据材料一并结合所学知识，概括“蕃汉分治”制度的主要内容及突出特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析1937年9月出现两个政权并存合作局面的原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明“一国两制”的“理论意义和现实意义”。

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阅读材料，完成下列要求。

“因俗而治、因地制宜、因势利导”的务实精神，作为中国人治国理政的大智慧，成功解决了从古至今的诸多历史与现实问题。

材料一辽太宗为了统治属于不同社会发展阶段、不同生产类型的各族人民，建材料立了北面官（官署设在皇帝牙帐之北）和南面官（以其官署设在皇帝牙帐之南）“蕃汉分治”的双轨制官僚机构。南面官依据“汉制”统治汉人及渤海人，杂用汉族地主知识分子和契丹贵族；北面官以“国制”（辽朝制度）统治契丹人和共他少数民族，机构比较简单，是根据契丹部落的传统建立起来的，一律任用契丹贵族。军政决策权主要在北枢密院：“北枢密视兵部，南枢密視史部。”即元好问所说的：“北衙不理民，南衙不理兵。”

——摘编自刘本年《试论辽朝“因俗而治”的国策及意义》

材料二1937年2月，中共中央致国民党五属三中全会电中提出了著名的“五项要求”和“四项保证”。其中，保证中国共产党领导的“工农政府改名为中华民国特区政府，在特区政府区城内实行普选的彻底的民主制度”：将“红军改名为国民革命军，直接受南京中央政府与军事委员会指导”等，这是中国共产党第一次公开承认南京政府的领导地位。“八一三事变”爆发，日军大举进攻上海，直接成胁到国民党统治的中心地区，蒋介石为急于使红军出师作战，才同意红军改编和设总指挥部，并答应不派参谋长。1937年9月6日，陕甘宁边区联合政府在延安正式建立，通过议会选举成立了边区抗日民主政权。从此，中国两个政权由尖锐对立转变为并存合作的局面。

——摘编自李荣武、范丽梅《第二次国共合作与“一国两制”》

材料三“一国两制”的构想最初是从解决台湾问题开始提出未的，由于香港问题的提前到来，使这一构想首先在解决香问题上付诸实现，并获得成功。香港回归的成功实践充分证明，邓小平“一国两制”的构想是符合中国实际的伟大构想，具有重要的理论意义和现实意义。——摘自卢培琪《从香港回归的成功实践看“一国两制”构想的伟大理论意义和现实意义》

（1）据材料一并结合所学知识，概括“蕃汉分治”制度的主要内容及突出特点，并说明这一制度的积极作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析1937年9月出现两个政权并存合作局面的原因

（3）根据材料三并结合所学知识，说明“一国两制”的“理论意义和现实义”。

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阅读材料，回答问题。“西学中源”说与“中体西用”，对中西文化的交流乃至中国的历史进程产生了重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一 明清之际，随着西方传教士来华，中国人发现他们带来的很多东西是中国很早就有的。另一方面，当时中国人需要改革，但是不能通过直接否认自己来学习西方，而承认西方是进步的、但源头来自中国，因而提出了“西学中源”说。被誉为清初“历算第一名家”的清初科学家梅文鼎，也是最早提出这一观点者。他生于明代官宦之家又受教于明朝遗老，后又受到清朝皇帝的宠爱，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹“西学中源”说。在天文学领域，他宣称西方的地球五带源于《周髀算经》，又说《黄帝内经》“地之为下”是地圆说得肇端。在数学领域，论证了几何学即始于勾股的理论。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二 近代以来，“西学中源”说被日益放大，最后变成什么都源于中国了。许多洋务派、维新派、革命派乃至顽固守旧派，在涉及中西文化交流时，都从各自的文化观念出发，不同程度地利用“西学中源”说。洋务派代表人物张之洞不仅大力主张“西学中源”说，还将其改造成为“中体西用”说。梁启超于1902年写《古议院考》，论证中国古代“虽无议院之名，而有其实也。”早已有了类似议院的机构。康有为等都将中国上古的尧舜禹时代比作西方的民主、民权时代。章太炎、梁启超还试图证明中国古代的井田制和均田制具有社会主义的成分。顽固派、保守派认为西学在中国既然古已有之，就没必要再去学习西方了。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

材料三 随着时代的推移，中国人引进西学的阻力越来越小。甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，从而放弃“西学中源”说。“西学中源”说便渐渐退出了历史舞台。

——黄敏兰《近代开放史上的“西学中源”说》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括梅文鼎等人倡导“西学中源”说的主要观点和提出的背景。

（2）根据材料二，概括近代各派倡导“西学中源”的观点，简析“西学中源”在近代引起广泛共鸣的社会原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明甲午战争后“西学中源”说逐渐退出历史舞台的原因

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 近代中国实业救国思潮的演进

——据姚琦《清末民初实业救国思潮及其影响》

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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阅读材料，完成下列要求。

1980年6月18日，四川省广汉县向阳人做出了一个在新中国历史上具有重要意义的举动（图11）。阅读材料，回答问题。

概括指出材料所蕴含的历史信息，并结合时代背景加以阐释。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国知识分子群体诞生于历史上的春秋战国时代，并且深深地打上了这一时代的印记……他们能够以先知先觉的姿态站到时代的最前沿……用理性的目光去审视眼前的“乱世”，更重要的是“知识”也使他们学会了用理性反观自己。通过反思……他们产生了”拨乱反正”的使命感、责任感，希望用他们掌握的知识“经世致用”，挽狂澜于既倒。

——摘编自列瓦雷士《中国知识分子的历史轨迹》

材料二中国传统的知识分子——“士”，集正统与道统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于‘士”这一社会角色，也力图继承士的社会责任；但他们相对要超然一些，多数人都如胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停止在议政阶段。作“社会的良”，把直接参政置于第二位，更有人试图将学术与政治分开，干脆钻进象牙塔，像胡适所说的“回到故纸堆中去”。不问世事。

——摘编自罗志田《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期知识分子群体对待社会政治活动的态度。

（2）根据材料二，指出与春秋战国时期相比，民国初年知识分子在处理社会政治活动方面的特点，并分析成因。

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