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说说襄阳地区传统建筑的风格
①襄阳地处湖北省西北部,居长江最大支流汉江的中游,距今已有2800多年的历史,它是北方中原文化与南方楚文化交汇之地,形成了独特的地方文化特色。悠久的历史文化给襄阳留下了极为丰富的地下、地上文物和古城风貌特征,特别是传统建筑有着自己独特的风格。
②一是和谐相融。襄阳地区传统建筑无论建筑群还是建筑单体的尺度适宜,不以尺度恢弘取胜,而以和周围环境和谐相融见长,本地格局保存完整的建筑群不多,但从合院或天井尺度来看,官式建筑总体布局上不求雄大恢弘,而是适宜、亲切,民式建筑则力求实用性。从建筑开间、进深、高度到台基高度等,都控制在适宜的尺度范围。目前保存下来的传统建筑的最大不过5开间,最大开间的是铁佛寺大殿,其明间开间5.6米,通开间23.3米,最大通进深15米,建筑高度(不考虑建于高台之上者)最高的是重檐歇山顶的襄阳学宫大成殿,其檐口高5.2m,正脊高12.4m,因此襄阳传统建筑尺度亲切适宜,台阶高度也较低矮,一般1至3阶最高的是大成殿,台阶高,这种低矮的台阶尺度和建筑总体尺度风格是一致的。
③二是_____________。襄阳传统建筑大部分外观风格质朴,相对封闭的外立面和开放的，室内空间形成对比。内向性是中国传统建筑的共性特点,襄阳传统建筑也不倒外的具有这种特征,外立面开窗少或不开窗,外观封闭;除了因裳中国传统建筑的习惯做法,还有其他因素,譬如:襄阳一些商业街区的民居,因为防火需要,用厚实高墙封住,只保留出入大门,因此商业建筑的外观也因此表现出相当的封闭性,而不是开放性。与封闭的外立面形成有趣的对比的是,朝向天井的立面非常开敞:斤堂几乎不设门窗,是家庭活动的中心;朝向天井的两厢斗开设连续的门窗或是连廊,门窗和连廊洞开,毫无戒备,小小的天井院落似乎就是整个建筑的一部分,透彻地诠释了中国人对于家族,宗法的理解。因此襄阳传统建筑的外观特征也是特定地域的人们的文化和心理的折射,另外,传统建筑的装饰十分节制,因此使得其外观更加星现出质朴无华的风格特征。装饰工艺很多,有砖、石、木三雕艺术,有灰塑、琉璃、彩画等，囊括了东西南北各地方的装饰工艺;装饰的部位也不外乎屋脊、门窗、梁架、屏风等,但装饰的华丽繁复程度,工艺的精湛程度和岭南建筑、湘赣民居等相比有很大距离,不可同日而语。
④三是______________。因为特殊地理位置,襄阳传统建筑兼具南方建筑的秀丽和北方建的雄奇沉稳的风格特点,该特点主要表现在屋顷的形式,坡度、出檐等各部分建筑装饰等方面。大部分传统建筑(林建筑和塔除外)的屋顶形式,一是歇山顶,一是硬山顶,尤以硬山顶居多,且屋顶城度较平缓,襄阳传统建筑在此点表现出北方建筑的特征,屋顶出檐的大小差别很大,如单家祠,米公祠、陈老巷街区的民居等,出檐都在800mn以内;而抚州会馆戏台,山陕会馆钟鼓亭、习家池的水亭以及南漳山区民居的天井院,出檐都相对较大,最大可达1800mm,因此襄阳传统建筑在出檐做法上表现出地区和建筑类型上的差异:山区民居相比城区的民居,其出檐要深远,装饰性要求高的建筑相对于次要建筑,其出檐更为深远并伴有起翘。在戗脊的做法上差异也很大,官式建筑如大成殿、承思寺其歇山顶钱脊起翘较小,风格沉着稳重,是北方传统建筑的做法,所以总体评价襄阳传统建筑的艺术形象,呈现出南北风格兼具的特点。
③总之,襄阳传统建筑无论建筑群还是建筑单体的尺度适宜,不以尺度恢弘取胜,而以和周围环境和谐相融见长,兼具北雄南秀的特点,在装饰装修上有浓郁的地方特色。
1.（整体感知）选文是一篇______________说明文,说明顺序是__________________。
2.（要点概括）阅读③④段,概括出襄阳地区传统建筑的两大风格。
②一是和谐相融 ③二是____________________ ④三是 _________________
3.（方法探究）文中第②段画直线的句子除了举例子外,还采用了哪一种说明方法,起到什么作用?
4.（语言揣摩）请揣摩下面句子中加点词语的表达效果。
与封闭的外立面形成有趣的对比的是,朝向天井的立面非常开敞:斤堂几乎不设门窗,是家庭活动的中心。
5.（综合思考）下面说法不正确的一项是( )
A. 从说明方式上看,选文以平实说明为主。
B. 第②段加波浪线句“台阶高度也较低矮,一般1至3阶”中的“一般”一词可以换成大多”,不改变原意。
C. 相对于岭南建筑、湘赣民居装饰的华丽繁复程度,工艺的精湛程度,襄阳地区传统建筑更胜一筹。
D. 传统建筑的风格同样是中国人对家族、宗法理解的诠释。
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说说襄阳地区传统建筑的风格
①襄阳地处湖北省西北部,居长江最大支流汉江的中游,距今已有2800多年的历史,它是北方中原文化与南方楚文化交汇之地,形成了独特的地方文化特色。悠久的历史文化给襄阳留下了极为丰富的地下、地上文物和古城风貌特征,特别是传统建筑有着自己独特的风格。
②一是和谐相融。襄阳地区传统建筑无论建筑群还是建筑单体的尺度适宜,不以尺度恢弘取胜,而以和周围环境和谐相融见长,本地格局保存完整的建筑群不多,但从合院或天井尺度来看,官式建筑总体布局上不求雄大恢弘,而是适宜、亲切,民式建筑则力求实用性。从建筑开间、进深、高度到台基高度等,都控制在适宜的尺度范围。目前保存下来的传统建筑的最大不过5开间,最大开间的是铁佛寺大殿,其明间开间5.6米,通开间23.3米,最大通进深15米,建筑高度(不考虑建于高台之上者)最高的是重檐歇山顶的襄阳学宫大成殿,其檐口高5.2m,正脊高12.4m,因此襄阳传统建筑尺度亲切适宜,台阶高度也较低矮,一般1至3阶最高的是大成殿,台阶高,这种低矮的台阶尺度和建筑总体尺度风格是一致的。
③二是_____________。襄阳传统建筑大部分外观风格质朴,相对封闭的外立面和开放的，室内空间形成对比。内向性是中国传统建筑的共性特点,襄阳传统建筑也不倒外的具有这种特征,外立面开窗少或不开窗,外观封闭;除了因裳中国传统建筑的习惯做法,还有其他因素,譬如:襄阳一些商业街区的民居,因为防火需要,用厚实高墙封住,只保留出入大门,因此商业建筑的外观也因此表现出相当的封闭性,而不是开放性。与封闭的外立面形成有趣的对比的是,朝向天井的立面非常开敞:斤堂几乎不设门窗,是家庭活动的中心;朝向天井的两厢斗开设连续的门窗或是连廊,门窗和连廊洞开,毫无戒备,小小的天井院落似乎就是整个建筑的一部分,透彻地诠释了中国人对于家族,宗法的理解。因此襄阳传统建筑的外观特征也是特定地域的人们的文化和心理的折射,另外,传统建筑的装饰十分节制,因此使得其外观更加星现出质朴无华的风格特征。装饰工艺很多,有砖、石、木三雕艺术,有灰塑、琉璃、彩画等，囊括了东西南北各地方的装饰工艺;装饰的部位也不外乎屋脊、门窗、梁架、屏风等,但装饰的华丽繁复程度,工艺的精湛程度和岭南建筑、湘赣民居等相比有很大距离,不可同日而语。
④三是______________。因为特殊地理位置,襄阳传统建筑兼具南方建筑的秀丽和北方建的雄奇沉稳的风格特点,该特点主要表现在屋顷的形式,坡度、出檐等各部分建筑装饰等方面。大部分传统建筑(林建筑和塔除外)的屋顶形式,一是歇山顶,一是硬山顶,尤以硬山顶居多,且屋顶城度较平缓,襄阳传统建筑在此点表现出北方建筑的特征,屋顶出檐的大小差别很大,如单家祠,米公祠、陈老巷街区的民居等,出檐都在800mn以内;而抚州会馆戏台,山陕会馆钟鼓亭、习家池的水亭以及南漳山区民居的天井院,出檐都相对较大,最大可达1800mm,因此襄阳传统建筑在出檐做法上表现出地区和建筑类型上的差异:山区民居相比城区的民居,其出檐要深远,装饰性要求高的建筑相对于次要建筑,其出檐更为深远并伴有起翘。在戗脊的做法上差异也很大,官式建筑如大成殿、承思寺其歇山顶钱脊起翘较小,风格沉着稳重,是北方传统建筑的做法,所以总体评价襄阳传统建筑的艺术形象,呈现出南北风格兼具的特点。
③总之,襄阳传统建筑无论建筑群还是建筑单体的尺度适宜,不以尺度恢弘取胜,而以和周围环境和谐相融见长,兼具北雄南秀的特点,在装饰装修上有浓郁的地方特色。
1.（整体感知）选文是一篇______________说明文,说明顺序是__________________。
2.（要点概括）阅读③④段,概括出襄阳地区传统建筑的两大风格。
②一是和谐相融 ③二是____________________ ④三是 _________________
3.（方法探究）文中第②段画直线的句子除了举例子外,还采用了哪一种说明方法,起到什么作用?
4.（语言揣摩）请揣摩下面句子中加点词语的表达效果。
与封闭的外立面形成有趣的对比的是,朝向天井的立面非常开敞:斤堂几乎不设门窗,是家庭活动的中心。
5.（综合思考）下面说法不正确的一项是( )
A. 从说明方式上看,选文以平实说明为主。
B. 第②段加波浪线句“台阶高度也较低矮,一般1至3阶”中的“一般”一词可以换成大多”,不改变原意。
C. 相对于岭南建筑、湘赣民居装饰的华丽繁复程度,工艺的精湛程度,襄阳地区传统建筑更胜一筹。
D. 传统建筑的风格同样是中国人对家族、宗法理解的诠释。
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实至名归话“襄阳”
①2010年11月26日，国务院同意湖北省襄樊市更名为“襄阳市”，襄樊市襄阳区更名为“襄阳市襄州区”。
②在鄂西北，古老的汉江流贯襄阳盆地。及至1951年，以襄阳县的中心地带——南岸的襄阳镇（县城）、北岸的樊城镇合设“襄（阳）樊（城）市”，面积300多平方千米。时隔32年，国家开始进行地方行政制度改革，1983年撤销襄阳地区，所辖各县划属已升格的裹樊市，使其规模骤然增至近2万平方千米。
③襄樊，乃两个小地方的统称，设市后也多为“襄阳”（地区）管“裹樊”（县级市），与周边县市从无称谓上的纠葛。然而，当襄樊市取代襄阳地区后，周边县市变成下属，形成“襄樊”（市）管“襄阳”（县、区）的格局，难免平添“辈分”颠倒、“位子”坐错之感。
④——悠久历史非“襄阳”不能延续。“襄阳”之称，始于西汉所设襄阳县，得名于县治地处襄水（今南渠）之北，至今2200年。由此，故治今称“襄阳城”，为国家历史文化名城。与这里相关联的历史事件、历史人物，无不注明发生地为“襄阳”。东晋朱序守城抗击前秦，其母韩夫人率众女修城助战，令存“夫人城”。因三国故事，襄阳更负盛名：襄阳人庞统号称“凤雏”，与“卧龙”诸葛亮齐名；“襄阳城”外，有“古隆中”“刘备马跃檀溪遗址”等。
⑤——厚重文化非“襄阳”不能承载。唐代诗人孟浩然生长于此，世称“孟襄阳”；宋代书画家米芾移居此地，自号“襄阳居士”，今有“米公祠”“米公路’。襄阳之名盛名远播，天津有“襄阳道”，上海有“襄阳路”，港、台乃至美国、日本也有街道冠名“襄阳”。以“襄阳”为主体，仅唐代便有诸多诗篇，名句如王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，更有诗名直称“襄阳”者：苏轼《襄阳乐》、李白《襄阳歌》和《襄阳曲》等。
⑥——偌大地域非“襄阳”不能涵盖。作为一方政治、经济、文化中心，上级行政区冠名“襄阳”者断续绵延：东汉建安十三年（公元208年）设襄阳郡；三国、晋、隋亦设襄阳郡；北宋宣和元年（公元1119年）改设襄阳府；元设襄阳路；明、清设襄阳府；民国初设襄阳道：新中国设襄阳专（地）区。
⑦显而易见，在饱经2200年风霜的“襄阳”膝下，问世不足60年的“襄樊”难以望其项背，勉为其难则带来无尽的窘迫：顶替襄阳充当“国家历史文化名城”自感文不对题，以“襄樊”领率周边县市又不具涵盖能力，阐述当地历史、文化总要赘加注解，国内乃至海外“襄阳人”认祖归宗困惑不已……
⑧不过，“襄阳”若用于市名，下属襄阳区便要同时更名：其前身襄阳县早于1992年由襄樊市区移治县境张湾镇，2001年改县为区。由于襄阳区并非市政府驻地，如今不与市同时更名将形成大、小“襄阳”同名异地的误区。查襄阳县在古代曾兼为“襄州”治所，此时改称“襄州区”顺理成章。
⑨将颠倒的“辈分”正过来，坐错的“位子”换过来，通过正本清源、各归其位“理顺地域称谓关系”，是襄樊市及襄阳区更名的实质所在。作为历史长河中的一次转折，“襄樊”不再小材大用、力不从心，“襄阳”不再大材小用、无处施展，以“名正言顺”疏通历史脉络、传承悠久文化。
⑩当越来越多的人们意识到：没有谁比“襄阳”更适宜承载千百年的一方文化，更适宜涵盖上万平方千米的疆土，更适宜充任引领当地顾后瞻前的旗帜，魂牵梦萦的大“襄阳”终于回来了……
——选自《百科知识》2011年第3期有删改
1.为什么说“襄樊”更名为“襄阳”是“实至名归”？
2.第⑥段划线的句子属于哪种说明顺序？采用这种说明顺序的好处是什么？
3.文中第⑨段划线的句子主要使用了什么说明方法？有什么作用？
4.本文说明语言在准确严密的同时不乏生动，试分析下面划线句子的表达效果。
将颠倒的“辈分”正过来，坐错的“位子”换过来，通过正本清源、各归其位“理顺地域称谓关系”，是襄樊市及襄阳区更名的实质所在。
5.选文第⑧段能否删掉，为什么？
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饺 子
①饺子，又名水饺，原名“娇耳”，是中国的古老传统面食，源于中原宛城，距今已有一千八百多年的历史了。饺子为东汉南阳人医圣张仲景首创。当时饺子是药用，张仲景用面皮包上一些祛寒的药材用来治病（羊肉、胡椒等），避免病人耳朵上生冻疮
② 饺子在其漫长的发展过程中，名目繁多，古时有“牢丸”“扁食”“饺饵”“粉角”等名称。三国时期称作“月牙馄饨”，南北朝时期称“馄饨”，唐代称饺子为“偃月形馄饨”，宋代称为“角子”，元代称为“扁食”；清朝则称为“饺子”。明朝末年张自烈做了很好的说明：“水饺耳，即段成式食品，汤中牢丸，或谓粉角，北方人读角为娇，因呼饺饵，伪为饺儿。”
③大年三十包饺子、吃饺子，是中国北方广大地区民间过年最重要的内容之一。年三十的饺子，还规定了许多规矩和约定俗成的习俗内容。这些习俗都是为了配合过年的气氛需要。
④在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
⑤年三十包饺子的形状也有讲究，大多数地区习惯保持传统的弯月形。这种形状包制时，要把面皮对折后，用右手的拇指和食指沿半圆形边缘捏制而成，要捏细捏匀，谓之“捏福”。有的农家，把捏成弯月形的饺子两角对拉捏在一起，呈“元宝”形，摆在盖帘上，象征着财富遍地，金银满屋。
⑥年三十包的饺子，不仅形制上有讲究，连摆放也有定规。首先是不能乱放。俗话说：“千忙万忙，不让饺子乱行。”山东等地盖帘子要用圆形的，先在中间摆放几只元宝形饺子，然后绕着元宝一圈一圈地向外逐层摆放整齐，民间俗云“圈福”。
⑦年三十夜煮饺子也有讲究。烧火用的柴草，要用豆秸秆或芝麻秸秆，寓有火越烧越旺，来年的日子像芝麻开花一样节节高。锅里煮饺子，不能用铁铲乱搅动，要顺着一个方向，贴着 锅沿铲动，形成圆形，与摆放饺子之义相同。在山东东部，煮的饺子一般要故意煮破几个，但 不能说破、碎、烂等忌语，而要说“挣”了或“涨”了。因饺子内有菜，菜谐音“财”，故饺子“挣”了，是“挣财”，图个吉利，讨个口彩，以增加除夕夜的欢乐气氛。
⑧吃饺子时，也有俗规。第一碗要先上供，奉先祖，供诸神。第二碗饺子要端给牲畜，以表示对牲畜的爱惜。旧时，大牲畜如牛、马等是农家的主要劳动工具，人们也希望牲畜像人一 样迎来平安顺利的一年。第三碗家人才开始食用。
⑨ 除夕的年夜饭，本来种类很多，但其它均可不吃，唯有饺子必须要吃。吃时还要记清，以吃偶数为佳，不能吃单数。有的家里老人边吃边口中念念有词说：“菜（财）多，菜多”等 古语。
1.概括年三十包饺子吃饺子的规矩。
2.写出第二段运用的说明方法，并分析其作用。
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阅读佚名《周庄的桥》，回答问题。
①中国第一水乡——周庄，至今已有九百余年的悠远历史，它旖旎的水乡风光，特有的人文景观，传统的建筑格局，淳朴的民间风情，令人神往，令人流连，无愧于江南水乡古镇的典范。
②水镇之古，古在水。围绕全镇有澄湖、白岘湖、淀山湖、南湖和三十多条大小河流，镇上有四条主河道，因此周庄自古有“水乡泽国”之称，总面积36平方公里。圆圆小镇，四面环水，宛如漂在水面上的一朵睡莲。周庄人家，因水而筑，60%以上的民居仍为明清建筑，粉墙黛瓦的深宅大院，雕梁画栋的临河水阁，比比皆是。周庄的水，源远流长，波光粼粼的“井”字形河道，构成了水乡神韵。条条水巷游人如织，条条河道轻舟荡漾，坐在船上游览，穿桥过洞，颇有情趣。
③水乡之美，美在桥。周庄是水的世界，狭窄的青石板街道两侧，错落有致的是明清时代留下来的民居，全镇以河成街，桥街相连，富安桥、双桥、贞丰桥等古桥，将老镇连为一体。周庄至今仍保存着的14座石桥，大多建自元、明、清三代，它们古意朴拙，形态各异，耐人寻味。最古老的一座是富安桥，修建于元至正十五年(公元1355年)，桥身四周都建有桥楼，并且保存完整，这在江南水乡十分罕见，另外，有五块江南一带罕见的武康石，石面布有细小的蜂窝眼，颜色深赭，不易磨损。几百年来不知走过了多少脚步，仍基本保持原状，雨雪天也不打滑。
④而周庄的双桥，则是一首立体的诗。双桥，俗称钥匙桥，由一座石拱桥——世德桥和一座石梁桥——永安桥组成，联袂而筑，显得十分别致。因为桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像是古时候人们使用的钥匙，当地人便称它为“钥匙桥”。这两座石桥，石拱桥横跨南北市河，桥东端有石阶引桥，伸入街巷；石梁桥平架在银子浜口，桥洞仅能容小船通过，桥栏由麻条石建成，最能体现古镇神韵。碧水泱泱，绿树掩映，只只小船在桥洞中穿过，牵着牯牛的老农走上桥阶，谁家的主妇在桥边的河埠搓衣洗菜。临河的小楼粉墙黛瓦，虚掩的蠡壳窗中飘出弦乐叮咚……
⑤1984年，旅美画家陈逸飞以周庄双桥为素材，创作了一幅题为“故乡的回忆”的油画，连同他的多幅作品，在纽约美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默所属的画廊展出。当年11月，阿曼德·哈默访问中国时，将《故乡的回忆》高价购下，并作为礼物送给了邓小平。次年，这幅油画又成为当年世界联合国协会的首日封。钥匙桥不是钥匙胜似钥匙，它开启了国际交往的友谊之门。
⑥从此，周庄在恬静地沉睡了千年后，以优雅的姿态出现在世人面前，让越来越多的人领略到了“中国第一水乡”——周庄的旖旎风情。
1.阅读选文③～⑤段，思考作者在介绍周庄的桥时所采用的说明顺序。
2.阅读全文回答：周庄的桥有哪些特征？
3.选文画线句子使用了什么说明方法？有何作用？
圆圆小镇，四面环水，宛如漂在水面上的一朵睡莲。
4.“周庄至今仍保存着的14座石桥，大多建自元、明、清三代，它们古意朴拙，形态各异，耐人寻味”一句中加点词语能否删掉？为什么？
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阅读下面的文章，完成下列小题。
古城信步
李剑锋
①云南丽江是一座别具一格的古城。不久前，我踏上了这片魂牵梦萦的土地。雨后的古城笼罩在幽情逸韵的氛围中，如同一幅中世纪风景油画。
②古城距今已有1200多年的历史。这座位于云贵高原西部苍凉群山之中的古城，完好地保存了原来的城市架构。古城的一些房屋，经风历雨，千年不衰，古韵犹在，成为建筑活化石。因此，古城又有“活着的古城”之称。在我国所有城镇中，只有丽江古城与山西平遥古城被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
③恍如梦境的古城，吸引了海内外游客陶醉在古色古香的街巷间，如痴如醉地呼吸远古空气，聆听纳西古乐，鉴赏东巴文字，领略滇西风情。
④古城依着狮子山、象山、金虹山而建。街道连接小巷，小巷衔着万户门洞。门洞内为“四合五天井”“三房一照壁”的纳西宅院。宅院既有北京四合院的韵味，又有江南水乡的情调。这些蕴含纳西传统母房文化的宅院，主要由平房、妹楼、明楼、骑厦楼、古宗楼等组成。望着这些房子，我感觉到纳西民族是一个具有创造力的民族，她奇迹般地将东巴经书、东巴古典舞蹈、东巴音乐以及当今世界上唯一仍在使用的东巴象形文字等完整地保存下来。
⑤古城还是一座水中之城。我循着叮叮咚咚的水流声，走进了古城新华街。与江南水乡平静的水不同的是，古城的水是湍急地流着的。尽管水流急，但河岸很低，两岸绿树婆娑，垂柳依依。
⑥古城的河上，有很多桥。桥是古城的神来之笔，它使古城充满灵性。在草丛中，在垂柳间，那一座座桥就像一条条彩虹，把古城连成一个整体，构成了蓝天、白云、绿树、小桥、流水、人家的美景。
⑦到了阿余灿至大石桥一段的街道，我信步走上大石桥的桥头，往南眺望，古城北面的玉龙雪山直指苍穹，发出的炫目银光，折射得古城迷离而神奇。当我调整视线往桥下看时，惊呆了：河水留有雪山的倒影。抬起头，眼前的景色使我又醉了：河道上，一座座古栗木板桥离河面很低，掩藏在绿柳草丛中。河水碰撞岸堤溅起水花，洒在桥板上，增添了桥的鲜活情趣。就在这时，一曲空灵飘逸的纳西古乐，从不远处漫了过来，流遍我全身，沁入我肺腑。
⑧随着音乐，我踅进一间古乐馆，择个临窗见河的位置坐下，一边品着清茶，一边聆听着台上十余位年逾古稀的纳西乐师的演奏。一曲曲古奥的音乐，使我尘念尽除，心静如水。
⑨从古乐馆出来，行到大石桥至百岁坊的小巷时，青石板铺成的路面光滑、陡斜，顺着栗木板桥，望向对岸，纳西民居从河岸砌起，墙上攀满藤本植物，疏影横斜。在白沙铜街至“刮当阁”匀水处街道，水声大了起来。西河水流到这里，变得如野马狂奔向前，溅起了一片片水花。“刮当阁”匀水处两岸，种满粉团花树和柳树。柳条缠花枝，在风中轻轻起舞，微微发出簌簌声，蝴蝶翩翩翻翻，辨不清是花还是柳……这又是古城一处独特的景观。
⑩傍晚时分，我走出古城，来到华灯高照的广场。这时，天又下起雨来，雨点打在身上，既像为我洗尘，又像为我洗礼。对我来说，古城之行，不就是一场文化洗礼吗？
⑪雨中飘来的纳西古乐，显得更加悦耳，更加醉人。
（选自《人民日报》）
1.本文在材料安排上有何特点？请结合文章简要分析。
2.“云南丽江是一座别具一格的古城”，联系全文看，“别具一格”体现在哪些方面？
3.赏析第⑨段画线的句子。
4.结合全文，谈谈你对第⑩段画线句的理解。
八年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面古诗文，完成下列小题。
汉江临眺
（唐）王维
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
此诗为王维融画法入诗的力作。请从下面三个角度中任选其一，欣赏本诗。
（1）动与静 （2）虚与实 （3）留白
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阅读下面材料，回答问题。
材料一：无为剔墨纱灯，又名“宫灯”，距今有300余年历史，是安徽省知名的传统工艺品，为皖地八大特产之一。无为纱灯是在借鉴历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”基础上，集木工、雕工、漆工和绘画艺术为一体，经过加工，成型，油漆、绘画等工艺制作而成。纱灯框架取檀木或红椿，并用龙头、风头、象鼻，虎脚等装饰。经多次革故鼎新，灯璧摒弃原来的色纸和的选用薄似烨翼的丝质绢纱，绘以花卉、山水、人物等形象，纱灯还采用剔墨工艺和点眼手法，画面人物眼晴，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生，遂形成了精美的无为剔墨纱灯。
无为剔墨纱灯凭借其制作工艺入选安徽省省级非遗名录，多次参加国家级非遗传统技艺大展并获奖。2012年在黄山参加“首届中国非遗传统技艺大展”获“金奖”，2013年又选送一对送往中南海珍藏。
材料二：年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的，随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐漸成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。
年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体各地年画中，潍坊杨家埠木板年画已被列为国家级非物质文化遗产。
在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓都的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若的热门藏品，在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、八仙四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计，《西厢记》中的红娘传书等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟等，这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。
材料三：根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所，包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法等非物质文化遗产是以各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变，突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。
1.无为剔墨纱灯是省级“非物质文化遗产”，根据材料一，请你说一说“文化”二字在无为剔墨纱灯制作上是如何体现的？
2.阅读材料二，谈一谈中国“年画”的发展历程以及年画在民间的作用。
3.下列关于上述材料理解不正确的一项是：（ ）
A.无为剔墨纱灯的得名是因为它采用剔墨制作工艺，且灯壁采用薄如蝉翼的丝质绢纱制成。
B.在介绍年画成为热门藏品那一段里，主要采用举例子、分类别、作比较的说明方法
C.无为剔墨纱灯和年画都可以成为非物质文化遗产，是因为它们都是以非物质形态存在与群众生活密切相关，且是人民群众世代相承的一种传统文化表现形式
D.非物质文化遗产是强调以人为本的活态文化遗产，特点是活态流变，它不依赖于物质形态而存在当今。
4.有一些非物质文化遗产的传承已经出现后继无人的局面，对此你有什么感想？如果我们县有关部门就无为剔墨纱灯这一“非遗”的宣传和传承征询意见，你会提出哪些建议？
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阅读下面文字，按要求答题。
朋友，当你在忙碌的工作后感到倦dài时，当你在都市的浊气中感到置息时，就到东台黄海国家森林公园来吧！黄海森林公园总面积2800公顷，是华东地区规模最大的人造生态林园。这里林海浩hàn，树影婆娑，美丽的景色让你眼花瞭乱；这里空气清新，含氧丰富，幽静的环境让你心旷神怡……朋友，来吧，来东台深呼吸，与森林零距离！
（1）给加点字注音，或根据拼音写汉字。
倦dài（________） 浩hàn（________） 婆娑（________）
（2）文段中有两个错别字，请找出并订正。
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说明文阅读
中国古代建筑的抗震智慧
①以柔克刚的思想，是中华民族的传统智慧。中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时，采用的就是“以柔克刚”的思维，通过种种巧妙的措施，其目标是以最小的代价，将强大的自然破坏力消减到最低程度。
②中国古代建筑一般由台基、梁架、屋顶构成，高等级的建筑在屋顶和梁柱之间还有一个斗拱层。中国古代建筑的台基用现代结构语言描述，堪称“整体浮筏式基础”，好比是一艘大船载着建筑物漂浮在地震形成的“惊涛骇浪”中，能够有效地避免建筑的基础被剪切破坏，减少地震波对上部建筑的冲击。
③中国传统建筑的梁架一般采用抬梁式构造，在构架的垂直方向上，形成下大上小的结构形状，实践证明这种构造方式具有较好的抗震性能。优雅的大屋顶是中国古代传统建筑最突出的形象特征之一，而且对提高建筑的抗震能力也做出过相当大的贡献。
④斗拱是中国古代建筑抗震的又一位重要战士，在地震时它像汽车的减震器一样起着变形消能的作用。同时被各种水平构件连接起来的斗拱群能够形成一个整体性很强的“刚盘”，按照“能者多劳”的原则把地震力传递给有抗震能力的柱子，这也大大提高了整个结构的安全性。
⑤除了这些较显著的手法外，中国古代传统建筑中还使用了大量其他的技术措施，这些措施都为古建筑抗震起到了关键作用。比如榫卯的使用。榫卯是极为精巧的发明，这种不用钉子的构件连接方式，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形吸收一定的地震能量，减小结构的地震响应。诸如此类，举不胜举，处处都展示出古代工匠们在抗震设计方面的知识和匠心。
（1）结合全文，请从内容和结构上说说第①段的作用是什么。
（2）第②段画线句运用了哪种说明方法？有什么作用？
（3）第⑤段中两个加点词“一定”为什么不能删去？
（4）请你归纳一下，中国古建筑的抗震有哪些？
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阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。
（bīn） 临失传的金华竹编历史修久，工艺精巧，风格独特，是浙江的地方传统手工艺品之一，制作者大多技艺精湛、自出心（cái） 制作出的人物、动物、花卉等惟妙惟肖、栩栩如生。制作金华竹编费时费力，但是成品精美绝伦，绝无粗糙之嫌，每一件成品都是艺术品，价值连 。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
（bīn）_____ 临 自出心（cái）_____
（2）加点字“糙”在文中的正确读音是（________）
A.zào B.cāo
（3）填入文中最恰当的一项是（________）
A.城 B.成
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