下列句中标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。
B. 今年的暑假，你是打算去北京旅游呢？还是去广州旅游？
C. 在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。
D. 古代把山的南面或水的北面叫作阳，山的北面或水的南面叫作阴。
八年级语文选择题简单题
下列句中标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。
B. 今年的暑假，你是打算去北京旅游呢？还是去广州旅游？
C. 在中国人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。
D. 古代把山的南面或水的北面叫作阳，山的北面或水的南面叫作阴。
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下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ）
A. “上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是一套贵重的衣服!”
B. “嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。于是他们就把这些色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上了些名词。
C. “女儿绿”是什么？“绿”也有性别、年龄、身份之分吗？
D. 是态度问题？还是方法上的问题？这首先要调查清楚。
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下列解说有误的一项是（ ）
A. 眷恋祖国 万水千山 鉴赏水平 阳光明媚（解说：这四个短语结构各不相同。）
B. “我的朋友们啊，”他说，“我——我——”（解说：这句话中的标点符号使用正确。）
C. “休”“刃”“明”“本”（解说：这四个字从造字方法看都是会意字。）
D. 许知远的“偏见”或许是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。（解说：“‘偏见’是思考”是这个句子的主干。）
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下列标点符号使用有误的一项是 （ ）
A. 习近平总书记指出：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋，我们一定要铭记烈士们的遗愿，永远不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。”
B. 因为“一带一路”战略，每天有不同国家、不同民族、不同肤色的人们穿梭于青岛这座城市，无数来自世界各地的交易在此举行。
C. 2018年，山东将加强农业转基因生物监管工作，严格按照《农业转基因生物安全管理条例》等法规规章要求，严打转基因农作物非法种植。
D. 她反复品味着，不知道他的话是赞美，是奉承，还是讽刺？
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下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”
B. 徐先生创作的荷风千里这幅画，将古雅的气韵、明快的时代感融合在一起，受到好评。
C. 没有实力，信心不过是无源之水；没有信心，拼搏只能是无本之木。
D. 转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉，还是给人类埋下了隐患？
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下列句子中标点符号使用有误的一项是（ ）
A. 一脸雀斑的小内德说道：“嗨！我有主意了。我们很久没去爬悬崖了。”
B. 但是通向顶部的路看起来更糟——更高，更陡，更变化莫测，我肯定上不去。
C. 我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松，容易的第一小步。
D. 即使他爬上来了，又能怎样？
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下列句子的标点符号使用正确的一项是( )
A. “哎呀——。Iphone-4s！真是太美了!”他说：“功能超前，时尚美观。”
B. 每年6月5日是世界环境日，为了倡导公众积极参与环境保护，今年我国确定的主题是“共建 生态文明，共享绿色未来。”
C. 京剧雍容华美，昆曲典雅精致，越剧宛转悠扬，秦腔朴实无华，梆子戏高亢悲凉；中国的戏曲艺术博大精深，异彩纷呈。
D. 清人赵鹤清有诗云“岁岁早春天，寻春到佛前，二月八日，游人万万千，喜连连，相约飞凤山头见”。
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下列句子的标点符号使用正确的一项是：（ ）
A. 每年6月5日是世界环境日，为了倡导公众积极参与环境保护，今年我国确定的主题是“共建生态文明，共享绿色未来。”
B. 传说农历五月初五“端午节”是为纪念我国著名诗人屈原而设立的。因为屈原，人们记住了端午。也因为端午，人们记住了屈原。
C. 贵州的黄果树、龙宫、重庆的武隆、四川的乐山均是旅游胜地。
D. 为庆祝中国共产党建党90周年，北京日报与北京市地方志编纂委员会联合举办了“回望红色足迹，我的亲历感动”活动。
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下列句子的标点符号，使用不正确的一项是
A.“干什么呀！”他变了脸色，“你又不是老师，凭什么批评我？”
B.对今年的城市规划方案，你是赞成呢，还是反对呢？
C.上海迪士尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林、高山、沙漠……等六大元素。
D.对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
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下列各句标点符号使用不规范的一项是( )
A. 如果说鸟类是大地上的标点，那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”：机灵、随意、无处不在。
B. 对于汉语的子民来说，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。
C. 郑板桥的字是有设计感的，熔楷、隶、行、草于一炉；同时兑入画竹、画兰的笔意，奇崛峭拔如“乱石铺街”。
D. 如果把“信仰”二字拆开，就会发现“信”与“仰”的关系竟那么紧密——信者，仰也；仰者，信也。
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