下列关于文化常识的解说，正确的一项是
A. 九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。
B. 《四库全书》分四部，即经、史、子、集，经，指儒家经典；史，指各种体裁的史著作；子，指从先秦诸子到成书之前各个朝代的文学名家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
C. 我国古代纪时法主要有两种：“天色纪时法（如：子时、丑时等）”和“地支纪时法（如：夜半、鸡鸣等）”，例如：“子时”是现在的23时到1时，对应“夜半”，“子夜”。“巳时”是现在的9时到11时，对应“隅中”。
D. “六书”是指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日、月”属象形；“众、旦”属指事；“刃、寸、明”属会意；“远、张、潮”属形声。
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下列关于文化常识的解说，正确的一项是
A. 九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。
B. 《四库全书》分四部，即经、史、子、集，经，指儒家经典；史，指各种体裁的史著作；子，指从先秦诸子到成书之前各个朝代的文学名家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。
C. 我国古代纪时法主要有两种：“天色纪时法（如：子时、丑时等）”和“地支纪时法（如：夜半、鸡鸣等）”，例如：“子时”是现在的23时到1时，对应“夜半”，“子夜”。“巳时”是现在的9时到11时，对应“隅中”。
D. “六书”是指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日、月”属象形；“众、旦”属指事；“刃、寸、明”属会意；“远、张、潮”属形声。
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下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（ ）
A. 九州、神州，传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
B. “鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。
C. 在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D. 《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。
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下列相关文化常识的解说，不正确的一项是
A. 受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D. 乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A. 《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
B. “甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。
C. “昆弟”指兄弟，常比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。
D. “庙食”指的是有功之人死后，政府为其立庙，让他接受奉祀，享受祭飨。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是 ( )
A. 进士第一，即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。
B. 刑部，是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。
C. “七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。
D. 乞骸骨，是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。
B. “令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。
C. 春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D. 《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A. “百越”，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。
B. “察举”，是中国古代选拔官吏的制度。由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。
C. “乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。
D. “祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
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下列关于文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A. 古时南京又称建康、临安，镇江又称京口，开封又称东京，杭州又称钱塘。
B. 关中，指潼关以西的地区；山东，指崤山以东的地区，河北河南，指黄河以北和黄河以南的地区。
C. 从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。
D. 《汉书》是南朝宋范晔撰，是我国第一部纪传体断代史，全书共100篇。
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下列有关文学文化常识的解说中，不正确的一项是
A. 《劝学》的作者是荀子，荀子战国赵国人，先秦儒家学派的代表人物，针对孟子的“性恶论”提出了“性善论”。
B. 《离骚》的作者是屈原，他是我国最早的浪漫主义诗人，开创了楚辞诗体，同时也开创了“香草美人”的传统。
C. 苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中，提到的“羽扇纶巾”指的是“汉末至魏晋时期名士衣服上的装饰”。
D. “唐宋八大家”指的是唐宋两朝的八位散文家，明朝出现第一部收录其散文的选本，清朝“唐宋八大家”之名正式确立。
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下列对古代文化常识解说，不正确的一项是
A. 丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。
B. 笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。
C. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。
D. 谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。
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