“柏拉图的《理想国》始终都贯穿着‘正义’这条主线，在柏拉图看来，国家正义就是城邦的三个等级...

“柏拉图的《理想国》始终都贯穿着‘正义’这条主线，在柏拉图看来，国家正义就是城邦的三个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序与和谐。” 那么，“正义”的实质是指

A．实现社会各等级的平等与公正　　　　　　　　　 B．维护奴隶主贵族的统治

C．实现社会最高权力的三权分立　　　　　　　　　 D．维护平民的民主权利

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“柏拉图的《理想国》始终都贯穿着‘正义’这条主线，在柏拉图看来，国家正义就是城邦的三个等级各守其序，各司其职，正义本质上就是一种秩序与和谐。” 那么，“正义”的实质是指

A．实现社会各等级的平等与公正        B．维护奴隶主贵族的统治

C．实现社会最高权力的三权分立        D．维护平民的民主权利

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柏拉图在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的贤人统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。某中学历史学习小组对此展开讨论，说法正确的是

A. 学生甲：这是对智者学派主张贵族政治的批判

B. 学生乙：理想国是古希腊城邦民主政治的顶峰

C. 学生丙：柏拉图为理性主义的发展奠定了基础

D. 学生丁：他用理性设计挽救了衰退的古希腊城邦

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阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋战国以来的早期中国城市，或是国家行政中心、军事中心，或是地方行政中心。位于城市中心的大多是官府衙门、宗庙祠堂。凡城内居民，都被按社会身份严格统制官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。城市有特定的手工业作坊区、居民居住区、商业区等。

材料二　 公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时的宗教圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者安排在不同的城市区位中。雅典的外城比雷艾夫斯港商贾云集，是当时地中海地区的国际贸易中心。

——摘编自鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》

材料三　 孟子是怎样描述他心目中的理想国图景呢？孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。他认为：在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。

——摘编自强光中的哲学《王道：孟子的“理想国”》

材料四　 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。

——摘编自柏拉图《理想国》等

材料五　 十三行是1685年清朝在广州设立的外贸商行，依靠政府给予的特权垄断海外贸易。1757年，乾隆皇帝仅留粤海关一口对外通商。1842年，十三行贸易特权被取消，1856年，十三行毁于大火。十三行是清廷实行严格管理外贸政策措施的重要组成部分，其目的在于防止中外商民自由交往。当时几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与十三行发生过直接的贸易关系。

材料六　 英国东印度公司创立于1600年，获得了英国皇家给予的贸易特权。19世纪初，贸易垄断权被逐渐取消，1858年，英国取消东印度公司。东印度公司是从政府获得贸易独占权而且拥有军队（包括舰队），在殖民地建立政府机构，对殖民地进行政治统治、经济掠夺以至于贩卖奴隶、毒品的军政经合一的殖民机构。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古代雅典城市的特征，并简要分析其原因。

（2）根据材料三、四并结合所学知识，指出孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处，说明两种“理想国”产生的共同的历史价值。

（3）根据材料五、六，指出英国东印度公司和广州十三行的相同之处结合材料和所学知识，分别说明广州十三行和英国东印度公司的设立对该国历史发展的影响。

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柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　　 ）

A. 初显了理性主义的思想理念　　 B. 构建了近代民主政治的宏伟蓝图

C. 否定了雅典的城邦民主政体　　 D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期

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柏拉图认为：神在孕育人类时已区分了等级，为了城邦和谐，各等级的人要各司其职、安分守己。这说明柏拉图

A. 主张维护等级秩序　　 B. 认为神高于一切

C. 主张城邦高于一切　　 D. 推崇阶级平等相处

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柏拉图的思想对后世影响深远，其中被空想社会主义思想家所广泛接受的是：

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柏拉图说：“正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。”柏拉图设计的理想国中的“三种人”不包括

A. 有正义感和理性的“贤人”

B. 拥有雄厚资产的商人

C. 负责生产的农民和手工业者

D. 保卫国家的武士

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在《理想国》中柏拉图认为，古希腊城邦是基于社会分工合作，理想国中各阶级具备各自的美德，不相僭越，城邦就达到了“正义”。柏拉图认为城邦的治理是复杂的艺术，因而对统治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相当高的要求。城邦的统治者属于第一等级的公民，统治者的灵魂是由黄金构成的，具有智慧的美德。孔子编撰的《尚书》中所记录的君王，都是被儒家所认定的“明君贤王”，《尚书》中记录了上古“明君贤王”在选任继任者时，是通过大臣举荐并经过多年考察其德行和才能是否符合条件，才能最终确定下来的。

——摘编自许天蓝《论（理想国）的政治理想——兼与（尚书）政治理想之比较》等

材料二　 《论语》与《理想国》对思想政治教育之重视值得我们在中国特色社会主义建设中深思。历史经验证明，道德的软约束效果是因人而异的。封建社会的中国统治者最终无不采取了“外儒内法”的治理方式，而柏拉图在晚年的《法律篇》中也最终将法律置于道德之上。

——摘编自彭文龙《（论语）与（理想国）中的思想政治教育思想比较研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括柏拉图与孔子政治理想的相通之处。

（2）根据材料一并结合所学知识，分别指出柏拉图与孔子政治理想形成的背景。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈《论语》与《理想国》中思想政治教育对当前社会主义建设的启示。

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柏拉图设想的理想国家由三个阶级的人构成：护国者、卫国者、生产者，他认为如果三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。他认为护国者应具备

A．正义之德         B．智慧之德          C．勇敢之德         D．节制之德

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