回答问题。材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒...

阅读材料，回答问题。

材料一 　　 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二 　　 秦汉以后， 儒家思想获得了统治地位， 成为中国传统思想文化的主流， 直到明清之际， 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的， 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物， 如汉代的董仲舒， 宋代的二程和朱熹， 明代的王守仁等等， 贯穿这些思想家的一条主 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程， 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三 　　 新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。

——《新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

请回答：

(1)依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？

(2)依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。

(3)材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？在社会主流思想变化的过程中中国各个阶层做出了哪些努力？

(4)综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？

高二历史综合题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考，才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二 秦汉以后，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主流，直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的，每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物，如汉代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，贯穿这些思想家的一条主线，就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程，宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三  16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。“东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者(包括教会)对中国是采取排斥、抵制的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。

——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》

（1）据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。

（2）依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。

（3）据材料三和所学知识，概括16至18世纪欧洲“东学西渐”与近代中国“西学东渐”现象的相同之处。

（4）据材料三和所学知识，分析这一时期“东学西渐”对欧洲社会的重大影响。

高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一：公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考，才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二：秦汉以后，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主流，直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的，每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物，如汉代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，贯穿这些思想家的一条主线，就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程，宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三：16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。“东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会）对中国是采取排斥、抵制的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者

——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》　　

（1） 据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的背景。

（2） 依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。　　

（3） 据材料三和所学知识，概括16至18世纪欧洲“东学西渐”与近代中国“西学东渐”现象的相同之处。

高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考，才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二秦汉以后，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主流，直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的，每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物，如汉代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，贯穿这些思想家的一条主线，就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程，宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括造纸、印刷、火药、指南针“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。“东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会）对中国是采取排斥、抵制的态度；主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者

——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》

（1）据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。

（2）依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。

（3）据材料三和所学知识，概括16至18世纪欧洲“东学西渐”与近代中国“西学东渐”现象的相同之处。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

回答问题。

材料一　公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二　秦汉以后， 儒家思想获得了统治地位， 成为中国传统思想文化的主流， 直到明清之际， 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的， 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物， 如汉代的董仲舒， 宋代的二程和朱熹， 明代的王守仁等等， 贯穿这些思想家的一条主 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程， 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三　新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。

——《新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

请回答：

(1)依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？

(2)依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。

(3)材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？

(4)综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？

高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一：公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考，才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且，诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神，对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二：秦汉以后，儒家思想获得了统治地位，成为中国传统思想文化的主流，直到明清之际，中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的，每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物，如汉代的董仲舒，宋代的二程和朱熹，明代的王守仁等等，贯穿这些思想家的一条主线，就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程，宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——据《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

（1）根据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么。并结合所学知识分析，形成这一宗旨的原因。

（2）根据材料和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。

（3）综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有临些？

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答有关问题：

材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料二　戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。

材料三  “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”                       ——陈独秀

请回答：

（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识指出马丁·路德的核心思想主张。材料二中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？（5分）

（3）依据材料三概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。（5分）

高二历史综合题困难题查看答案及解析

德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。

材料一　 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。

与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁。”国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”所以“国不以利为利，以义为利。”国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”、“不尽利以遗民。”就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁。”

材料二　 雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。

——摘编自汤一介《中国传统文化对当今人类社会之贡献》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括东西方先哲财富分配观的异同并简析其形成的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，阐述对汤一介所说“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。

高二历史材料分析题困难题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

材料二（启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的委托人不是人民的主人，而是人民的办事员：它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对委托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须从国民在思想文化上有一个根本的转变。为此，必须要向统治中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。先进知识分子把这次斗争看作是类似欧洲文艺复兴的思想文化领域的革命。

——《思想解放与20世纪中国现代化》

请回答：

（1）据材料一，运用所学知识概括“人类精神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的条件。

（2）据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动是如何“破坏了传统的制度和习俗”的。

（3）据材料三并结合所学知识，指出当时的中国知识分子是如何效仿欧洲文艺复兴的。有何历史意义？

（4）据相关材料并结合所学知识，谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。

高二历史连线题中等难度题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。

材料二（启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的委托人不是人民的主人，而是人民的办事员：它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对委托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须从国民在思想文化上有一个根本的转变。为此，必须要向统治中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。先进知识分子把这次斗争看作是类似欧洲文艺复兴的思想文化领域的革命。

——《思想解放与20世纪中国现代化》

请回答：

（1）据材料一，运用所学知识概括“人类精神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的条件。

高二历史非选择题困难题查看答案及解析