“它在不断的变革中积淀了独有的文化内涵,并呈现出重学问、重才情、重思想的特点。那视绘画为精...

“它在不断的变革中积淀了独有的文化内涵,并呈现出重学问、重才情、重思想的特点。那视绘画为精神生存方式而非谋生手段的见解，那着力于艺术文化联结的种种努力，不但触及了艺术本质的深处，也孕含了种种超前性。”材料所叙述的“它”是指（　　 ）

A. 文人画　　 B. 宫廷画　　 C. 风俗画　　 D. 年画

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文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。根据材料回答问题。

主题一：春秋战国时期的大变革

打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化"（《中华文化史》冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。

主题二：欧洲向近代社会的迈进

马丁•路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。

主题三：20世纪初期中国的思想交锋

长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命而独可立宪……则应之曰：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。

章炳麟《驳康有为论革命书》

主题四：当代的文化迁移

《听黄仁宇讲中国历史》中记述到：“（20世纪）90年代大众文化崛起，以锐不可挡的态势，改变了精英文化与大众文化的传统定位，史学著作也失去神圣的光环，从资政济世的高阁，下移到平民百姓的书桌，甚至成为茶余饭后的消闲读物。”

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。

（2）结合材料及所学内容，归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。

（3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？结合材料和所学知识，分析两种主张在历史发展中的共同作用。

（4）分析从精英文化向大众文化转变的原因。

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文化传统与科学精神、人文精神的融合，对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。

主题一春秋战国时期的大变革打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”（《中华文化史》冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。

主题二欧洲向近代社会的迈进马丁·路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心”，

告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。

（2）结合材料及所学知识，归纳马丁·路德宗教改革所产生的历史影响。

主题三20世纪初期中国的思想交锋

（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，不可革命而独可立宪……则应之日：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。

——章炳麟《驳康有为论革命书》

（3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？结合材料和所学知识，分析两种主张在历史发展中的共同作用。

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有学者评论某类艺术：“第一人品，第二学问，第三才情，第四思想，具此四者，乃能完善。”该学者评论的艺术作品的特点是

A. 注重缔造意境

B. 用笔精严规范

C. 面向现实生活

D. 情景的虚拟化

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绘画以独特的方式记载着古老的历史，反映了不同时期的社会特征，随着时代的变迁，绘画风格也不断变化。下列说法不正确的是

A. 南宋偏安江南——残山剩水

B. 宋代重文轻武——文人山水画兴起

C. 明清时代变革、社会动荡——画风雍荣华贵

D. 宋代商品经济发展、城市繁荣和文化普及——民间风情画盛行

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中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。以儒学为代表的中国传统思想影响深远，家训文化就是其中之一。阅读材料，完成下列要求。

材料一：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《礼记·大学》

材料二：中国古代家训节选

（1）根据材料一，结合所学知识，说明儒家提倡“修身”的目的有哪些？《礼记·大学》中的这些主张对儒学后来的发展有何重要影响？

（2）根据材料二，概括古代家训主要内容，结合时代背景，分析其历史意义。

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汉代以前，绘画的主要功能是“善以示后，恶以戒世”的图示宣教，到魏晋南北朝时期“畅神”“怡情”逐步成为绘画新的价值观念，出现了描绘爱情、文士才情性貌的作品。导致这-变化的原因是

A. 儒家思想渗透到艺术领域　　 B. 绘画功能由政治转向审美

C. 绘画艺术的自发意识形成　　 D. 士人群体形成和个性觉醒

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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是

A. 利用宗教反对封建思想

B. 反映资本主义萌芽

C. 通过绘画等宣传新思想

D. 借助传统文化外衣

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绘画是历史的一面镜子，能够折射出思想文化的变迁。下图所示画作

A. 反映出对宗教和教会的抨击

B. 利用宗教题材表现人文精神

C. 表达了反对世俗享受的理念

D. 彰显了理性主义的精神实质

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康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，而卢梭则主张人民的权力被政府篡夺……时，人民就有权通过暴力……推翻它。这说明

A. 启蒙思想家在思想认识上存在着根本分歧

B. 启蒙思想呈现出对立统一的特点

C. 启蒙思想家在改造社会方式上的不同方案

D. 启蒙思想呈现出多元兼容的特点

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