德国哲学家康德在题为《中国》的口授记录中介绍中国大运河：“由广州通向北京，就其长度而言，它是世界上独一无二的。”其实，大运河的起讫地应该是
A、北京到广州 B、扬州至杭州
C、北京至杭州 D、杭州至广州
高三历史选择题简单题
德国哲学家康德在题为《中国》的口授记录中介绍中国大运河：“由广州通向北京，就其长度而言，它是世界上独一无二的。”其实，大运河的起讫地应该是
A、北京到广州 B、扬州至杭州
C、北京至杭州 D、杭州至广州
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（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一 西方地缘政治学首先诞生在德国。1795年，德国哲学家康德在他的《论永久和平》一书中提出一种世界政府的设想。康德认为，欧洲的联合将是世界联合的第一步。地理学家弗雷德里克•拉采尔被认为是现代政治地理学的创建人。他强调“地理法则”，规定了空间和位置对国家的影响，认为国家是一个空间性的有机体。人及国家的活动、特性、命运都是位置、大小、高度、边界和空间的产物。并认为，人需要有大的空间以及有效地利用大空间的能力，这将是20世纪国际政治宣言。
——摘编自叶自成：《地缘战略与中国外交》
材料二 东海问题始于上世纪60年代末，东海海床发现大量的油气资源，该海域的能源开发逐渐成为有关方面关注的焦点。……中日东海之争不仅意味着能源的争夺，背后隐藏着日本……。日本幻想能通过东海划界，一并将钓鱼岛占为己有，这显然比区区几个油田的利益大得多。
——摘编自郑苒《从地缘政治角度看中日东海之争》
（1）依据材料一，从地缘政治学的角度分析近代日本发动两次侵华战争的共同原因。（6分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出当今日本挑起东海之争的意图。（6分）针对日本的挑衅，你认为中国政府应该坚持哪些原则？（3分）
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（历史选修3：20世纪的战争与和平）
阅读材料，回答问题。
材料一西方地缘政治学首先诞生在德国。1795年，德国哲学家康德在他的《论永久和平》一书中提出一种世界政府的设想。康德认为，欧洲的联合将是世界联合的第一步。地理学家弗雷德里克？拉采尔被认为是现代政治地理学的创建人。他强调“地理法则”，规定了空间和位置对国家的影响，认为国家是一个空间性的有机体。人及国家的活动、特性、命运都是位置、大小、高度、边界和空间的产物。并认为，人需要有大的空间以及有效地利用大空间的能力，这将是20世纪国际政治宣言。
——摘编自叶自成：《地缘战略与中国外交》
材料二东海问题始于上世纪60年代末，东海海床发现大量的油气资源，该海域的能源开发逐渐成为有关方面关注的焦点。……中日东海之争不仅意味着能源的争夺，背后隐藏着日本……。日本幻想能通过东海划界，一并将钓鱼岛占为己有，这显然比区区几个油田的利益大得多。
——摘编自郑苒《从地缘政治角度看中日东海之争》
（1）依据材料一，从地缘政治学的角度分析近代日本发动两次侵华战争的共同原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出当今日本挑起东海之争的意图。针对日本的挑衅，你认为中国政府应该坚持哪些原则？
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德国哲学家康德认为在理性世界中自由要服从于理性的“法则”和“要求”。这一观点反映出启蒙运动的最大价值在于
A. 追求人本身的彻底解放
B. 通过社会契约获得自由
C. 破除蒙昧主义追求理性
D. 追求人现世的幸福自由
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阅读材料，回答问题。
材料 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。”
尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。
——摘编自（美）威尔•杜兰《世界文明史大系》
评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）
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(12分)阅读材料，回答问题。
材料 德国大哲学家康德曾在当代最有益且最具想象力的书中，做了如下的结论：“古代的中国，他们苦心经营，完成最完美的社会形态，犹如一个典型的模范社会……中国创造了为今日人们已知的，最高级的世界文明……中国的伟大吸引了我，使我感触良多……这个国家的伟人们，跟我们德人比起来，代表更高一层的文化水平……一些君子型的人物……代表一种非常高尚社会的典型。”
尽管中国人发明了指南针、火药、纸、丝、印刷术和瓷器，但我们还不能认定中国是一个工业上善于发明的民族。尽管他们在艺术上有创作的天才，发展他们自己的艺术形式，而且达到非其他民族、非任何时代所可比拟的完美境界。但在1912年以前，他们仍然满足于古代的经济方式，嘲笑那种可以增如效率、节省人力的政策。虽然他们是世上第一个使用煤炭作燃料的民族，虽然他们早于公元前122年即有小量的开采煤矿，但他们并没有发明什么机器来节省人力。以致至今仍有大部分的矿产资源未开采。虽然他们旱知道如何制造玻璃，但他们却宁愿自西方输入这些东西。……在举止方面，中国比较喜欢彬彬有礼的传统规矩和学问，而不欣赏刺激的、变化的科学和财阀政治。中国在对世界所贡献出的许多伟大的文化中，对于物质技术生活的贡献最弱。
——摘编自（美）威尔•杜兰《世界文明史大系》
评价上述材料中的观点。（要求，围绕材料中某一观点展开评论，观点明确，史论结合。）
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(20世纪的战争与和平)
阅读下列材料，回答问题:
材料一 德国对世界大国的向往有牢固的地理学及地缘政治学的根基。帕奇等地理学家以及瑙曼等政治学家强调，与奥匈帝国结盟对于德国而言至关重要...同时人们深信，只有通过发展海权，才能真正夺取世界权力。因此，威廉二世重申了他的信条: 德国的未来铺设“在水上”。
——《地缘政治学: 过去、现在和未来》
材料二 时任德国海军上将穆勒认为: 如果战争在奥地利一塞尔维亚冲突中爆发，政府必须让人民了解德国的利益所在:“不应该让人民对一场欧洲大战的爆发一味地猜测，......应该(让他们) 预先习惯于这样一场战争的思维模式。”
——《大战的起源》
请回答:
(1 )据材料一指出，19世纪末20世纪初德国的地理学和地缘政治学对德国政治走向的具体作用。
(2) 据材料一、二和所学知识，简述“战争在奥地利一一塞尔维亚冲突中爆发”的可能性。
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（加试题）读马克思，感受其伟大思想与人格魅力。阅读材料，回答问题。
材料一 马克思上中学时，启蒙运动的精神已在学校传播。校长是他的历史老师，也是他家庭的朋友，被称为“康德哲学专家”。毕业时，马克思在一篇作文中写道：要选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标，即完美境地的职业。……马克思认为，康德哲学乃是与法国革命相呼应的思想革命。在康德的哲学世界中，一个人不论做什么，总应该使其意志所遵循的准则同时能够成为一条普遍的立法原则。面对时代的转形移步与思想的起承转合，马克思借助德国古典哲学和英国古典经济学，试图把社会主义从“乌托邦”的错误起点拯救出来。
——摘编自〔英〕戴维•麦克莱伦《卡尔•马克思传》等
材料二 自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做得到。欧文、圣西门、傅立叶的著作现在和将来都是有价值的，可是只有一个德国人才能攀登最高点，把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观赏下面的山景那样。
——引自恩格斯《卡•马克思〈资本论〉第一卷书评——为〈民主周报〉作》
（1）结合所学，概述材料一中康德的思想观点，归纳马克思与启蒙思想的关系。
（2）根据材料二，结合所学，概述《资本论》的理论贡献。综合材料一、二及所学，用一句话概括马克思矢志不渝的思想准则。
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[20世纪的战争与和平]
材料一：德国对世界大国的向往有牢固的地理学及地缘政治学的根基。帕奇等地理学家以及瑙曼等政治学家强调，与奥匈帝国结盟对于德国而言至关重要……同时人们深信，只有通过发展海权，才能真正夺取世界权力。因此，威廉二世重申了他的信条：德国的未来铺设“在水上”。
——《地缘政治学：过去、现在和未来》
材料二：时任德国海军上将的穆勒认为：如果战争在奥地利——塞尔维亚冲突中爆发，政府必须让人民了解德国的利益所在：“不应该让人民对一场欧洲大战的爆发一味地猜测……应该（让他们）预先就习惯于这样一场战争的思维模式。”
——《大战的起源》
（1）据材料一指出，19世纪末20世纪初德国的地理学和地缘政治学对德国政治走向的具体作用。
（2）据材料一、二和所学知识，简述“战争在奥地利——塞尔维亚冲突中爆发”的可能性。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。
——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。
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