“我要对诸位说，你们都拥有相同的意见法宝，那就是自由权”。这是19世纪70年代一位日本思想...

“我要对诸位说，你们都拥有相同的意见法宝，那就是自由权”。这是19世纪70年代一位日本思想家提出的制定宪法的理念。但1889年颁布的《大日本帝国宪法》根本没有体现这一理念，该宪法仍规定

A、贵族院享有立法权　B、众议院享有立法权　C、天皇享有立法权　D、内阁享有立法权

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“我要对诸位说，你们都拥有相同的一件法宝，那就是自由权。”这是19世纪70年代一位日本思想家提出的制定宪法的理念。但1889年颁布的《大日本帝国宪法》根本没有体现这一理念，该宪法仍规定（   ）

A．贵族院享有立法权                      B．众议院享有立法权

C．天皇享有立法权                        D．内阁享有立法权

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“我要对诸位说，你们都拥有相同的一件法宝，那就是自由权。”这是19世纪70年代一位日本思想家提出的制定宪法的理念。但1889年颁布的《大日本帝国宪法》根本没有体现这一理念，该宪法仍规定(　　)

A．贵族院享有立法权　　　　　　　　 B．众议院享有立法权

C．天皇享有立法权　　　　　　 　　　 D．内阁享有立法权

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（历史选修1：历史上的重大改革回眸）

材料　 20世纪60年代后，随着日本经济的高速发展，原有政府体制中出现的机构臃肿、人浮于事的现象开始阻碍日本经济的发展。为了改变这种状况，日本国会于1961年批准成立“第一次临时行政调查会”（简称“临调会”），作为行政改革的独立咨询机构，为政府行政改革提供方案。“临调会”经过三年的调查研究于1964年向政府提交了一份题为“关于行政改革的意见”的报告。该报告的内容充分反映了改革的效率取向，其中对政府职能的准确定位为保证行政效率指明路径；分权思想在控制中央行政机构规模的同时又发挥了地方的高度积极性和主动性；行政民主化的理念提出为日本民众参与并监督行政事务提供了可能；在制度上通过实现行政管理的科学化和效率化，在人员机制上通过充分发挥公务员的工作热情和积极性来达到高效。事实证明，这次围绕效率而展开的改革，极大地促进了日本经济地继续高速增长，并于1968年一跃而成为资本主义世界第二大经济强国，创造了“日本奇迹”。

——摘编自黄晓蓓《二战后日本行政改革的文化视角分析》

（1）根据材料并结合所学知识，概括日本60年代行政改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析日本60年代行政改革的影响。

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启蒙运动时期的思想家们关于国家建立的原则有过深入的讨论，这对美国的宪法制定产生了深远的影响。阅读以下材料：

材料一　 霍布斯在《利维坦》中基于人性恶的前提假设，认为人们行为的出发点就是内心欲望的驱使，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则。在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态下。……以汉密尔顿为代表的联邦党人深受霍布斯思想的影响，通过追随霍布斯的思想，汉密尔顿提出按照人类实际是什么来对待人类。“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在控制了。”霍布斯和联邦党人的专制集权思想都是为了实现国家的理性化做准备，一个强大的“利维坦”是克制人类走向邪恶和混乱的必要工具。国家的工具性在此显得十分突出，国家的主权就是制定法律、决定和平与战争、统率军队、任免官吏、征税、审判和授勋等各项权力。

——陈刘杰《联邦党人国家建构的思想及其实践研究》

材料二　 化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时，引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸩的观点，认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说：“在一个大共和国里，公共福利成为众多不同因素的牺牲品，即受制于各种各样的特殊情况，又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大，权力划分不明确，具有贵族化倾向。

——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括霍布斯和联邦党人的国家观及其目的。

（2）据材料二，概括反联邦党人反对大共和国的理由，并指出其体现了启蒙思想家的哪些思想？

（3）综上所述并结合所学知识，指出联邦党人和反联邦党人的争论为美国政府的构建提供了哪些理念。

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在美国1787年宪法制定过程中，“美利坚的缔造者们对欧洲的分权学说进行了改造和创新，提出了‘立体分权’的理念思想”。这种理念的“创新”之处主要体现于

A. 联邦政府与各州政府间实行联邦制

B. 规定司法权应该独立于行政权之外

C. 确立三权间互相独立、监督的原则

D. 构建中央政府三权分立的权力结构

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日本近代史上的民族主义不仅是促成明治维新成功的重要因素，而且也影响到近代日本国家的走向。阅读下列材料：

材料　 对领土狭小且海岸线漫长的日本来说，外国人以及他们船队的出现很容易被大多数民众发现。在19世纪，日本的舆论一直是从对外来威胁的感知走向对国家认同的认识。日本在文化选择方面相对自由，它早已引入了中国文化的元素，接受西方方式并不会带来多大的震动。维新武士们在摧毁幕府，重建天皇权威，建立中央集权的官僚国家的过程中，能够在政治上转向西方民族主义的理念，这个理念还能够被抹上神道的色彩。日本在一个军事统治阶级的领导下，士兵更倾向于保卫一国的领土而非保卫一套思想观念，这一点与民族主义也有关联。因此，日本人在一代人的时间内就形成了民族主义，找到了一个协调文化传统与当下冲突的途径，即通过维新追求“富强”的道路。这一新发现的民族主义也深深影响了“自由主义”的宪法运动。

——摘编自（英）威廉G.比斯利《明治维新》完成下列要求：

（1）据材料并结合所学知识，概括推动日本近代民族主义形成的主要因素。

（2）据材料并结合所学知识，简析日本近代民族主义对日本近代化的影响。

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20世纪初，上海和日本东京成为中国革命知识分子宣传革命思想的重要阵地。某班同学就东京成为重要阵地的原因进行探讨时提出了以下意见，较为恰当的是

A．东京是接受资产阶级革命思想的中国留学生聚集地

B．当时日本明治政府在某种程度上支持中国的革命运动

C．中国和日本相似的国情使许多日本人支持中国革命

D．资产阶级革命派的核心人物孙中山当时在日本东京

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 杜润生，1936年夏加入中国共产党。早在1953年，杜润生在担任中共中央农村工作部秘书长时，就提出要给农民经济活动的自由，就是商品交换、借贷、雇工和租佃关系的“四大自由”。后来又在邓子恢的领导下，提出从农民小生产的特点出发，稳步推进的农村改革意见。但限于当时的历史条件，很多主张并没有得到实施。20世纪80年代初期，路线斗争惯性犹在，姓私还是姓公吵得不可开交，从小岗村开始的包产到户搞不好就会夭折。面对这种情况，在中央领导下，杜润生试探性提出，贫困地区要调太多粮食救济，国家耗费太大，不如先在贫困地区试行包产到户。在他主持起草的《关于进一步加强和完善农村生产责任制的几个问题》（即中共中央1980年75号文件）中，提出“要从实际出发，因地制宜散决策，可以包产到组，可以包产到户，也可以包干到户”。这就是著名的“可以……可以……也可以”，从而让各界都能接受。同样，他提出的“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的”——简单的一句话，却是改革“鱼跃龙门“的一步。万里曾由衷感慨：“为什么同样的道理，从我们口里说出来，和从杜润生同志嘴里说出来就不一样。话让他一讲，不同意见的双方都能接受。”

——摘编自＜杜润生为何赢得那么多人尊重？》

（1）根据材料并结合所学知识，概括杜润生主持起草中共中央1980年75号文件的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，指出杜润生身上体现的优秀品质。

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20世纪30年代面对日本侵略，蒋介石提出和取消“攘外必先安内”政策均源于

A．“一二九运动”促进民族觉醒　　 B．日本发动和扩大对华侵略

C、“八一宣言”要求合作抗日　　　 D．中共制定抗日民族统一战线方针

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