有学者在评论古希腊某一哲学命题时说:“(它将)一切内容、一切客观的东西,只是在与意识的关联...

有学者在评论古希腊某一哲学命题时说:“(它将)一切内容、一切客观的东西,只是在与意识的关联中存在。”据材料可知,此“命题”是:

A. “人是城邦的动物”　　 B. “人是万物的尺度”　　 C. “认识你自己”　　 D. “美德即知识”

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作为古希腊“百科全书式的学者”，亚里士多德对哲学进行了深入思考与研究，其提出的许多哲学问题后来一直成为西方哲学争论的中心。下列不属于亚里士多德哲学思想的是

A. 认识来源于客观世界

B. 世界的存在与人的感觉无关

C. 物质受形式的支配

D. 肯定客观世界是真实的存在

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阅读下列材料：

材料一　 十八世纪的天才们不单只是哲学家或某个方面的学者，最重要的是他们极其关注社会，更加具有批判的精神和意识。这些人就如恩格斯所说的，不承认任何外界的权威，宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。在这些启蒙学者的眼中，以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里了。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料三 难道农民的儿子生颈上带着圈，而贵族的儿子生在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……我不同你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。

——《伏尔泰语录》

材料四 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！

——黄宗羲（1610—1695）《明夷待访录·原君》

请回答：

（1）结合所学知识，材料一所说的“不合理的东西”指的是什么？

（2）归纳材料二的核心思想，并指出这一思想的历史影响

（3）材料三体现了什么思想？有何进步意义？

（4）读材料四，有学者认为，黄宗羲的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

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古希腊哲学家阿那克萨戈拉说：“理智主宰着一切有灵魂的东西……一切将要存在的、一切过去存在但现在已经不复存在的、一切现在存在而且将来也要存在的东西，都为理智所安排。”对材料中“理智”的理解，最准确的是

A. 理性主义

B. 人文主义

C. 宗教思想

D. 自然法则

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点

A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩

D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点

A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩　

D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点（　　 ）

A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩　

D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点

A. 认为董仲舒的思想主张严重脱离了当时国情

B. 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C. 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩

D. 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点

A. 认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B. 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C. 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩

D. 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点（　　 ）

A．认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情

B．在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现

C．认为董仲舒的思想缺乏民本色彩　

D．认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位

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