贝奈戴托·克罗齐是意大利著名的史学家和哲学家，他在《历史学的理论与实际》中提到：“一切历史...

贝奈戴托·克罗齐是意大利著名的史学家和哲学家，他在《历史学的理论与实际》中提到：“一切历史都是当代史”，这句话意在强调

A. 历史具有传承性和生命力　　 B. 治史离不开自主探究精神

C. 现实不是历史简单的重现　　 D. 历史恰是现实的一面镜子

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意大利著名史学家克罗齐有一句名言：“一切真历史都是当代史”。作者在这里强调的是（　　 ）

A．当代史构成了历史的主干

B．当代史决定了未来的走向

C．历史是当代人意识观念的显示

D．当代发生的一切都会成为历史

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关于历史与现实的关系，古今中外的历史学家有着不同的阐释：宋代的司马光认为治史的目的是“鉴于往事，有资于治道”；意大利史学家克罗齐认为“一切真历史都是当代史”；英国史学家科林伍德强调“一切历史都是思想史”。这些阐释共同强调

A. 史学的意义在于对过去的主观建构

B. 历史的奥秘存在于真实地还原过去中

C. 历史研究必然具有浓厚的个人倾向

D. 历史的价值在于客体与主体间的互动

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意大利历史学家克罗齐有一名言：一切历史都是当代史。对此理解正确的是

A. 历史学科研究需要当下情怀

B. 历史学科具有其继承性

C. 运用现代史学方法研究历史

D. 历史研究关键在于求真

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阅读材料，完成下列要求。

材料

意大利历史学家克罗齐指出：一切历史都是当代史。他在1912年意大利庞达尼亚科学院（Academia Pantaniana）的一次演讲中解释如下：

如果说当代史是从生命本身直接跃出来的，那么我们称之为非当代史的，也是直接来源于生命的；因为最明显不多的就是，唯有当前活生生的兴趣才能推动我们去寻求对过去事实的知识；因此那种过去的事实，就其是被当前的兴趣所引发出来的而言，就是在响应着一种对当前的兴趣，而非对过去的兴趣。‛

按照克罗齐的观点，我们对历史的思考，是将之纳入我们当前的精神之中，没有当代的精神，就没有历史。克罗齐并不认为历史事实本身会说话，说话者正是历史学家的思想或精神活动。要真正认识我们对历史的认识，就只能不断地去思考前人的老问题，并且还要思考自己思想所面临的新问题。

——摘编自何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》

运用中外近现代思想史的史实，对材料中的观点进行探讨。（说明：对材料中的观点赞成、修改、补充、否定或提出观点均可，但必须加以论述。要求观点明确、史实准确、逻辑清晰。）

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意大利学者贝奈戴托·克罗齐说：“一切真历史都是当代史”。阅读材料，回答问题。

材料一　 古罗马的历史学家普鲁塔克（Pluttarch，约46～120年）写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”　　　　　　　　　　　　　　　　　

——摘自《百度百科　 雅典卫城》

材料二　 “金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。”1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出这一石破天惊的推断。（布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。……在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。）

埃及文化部2010年1月10日发表声明说，埃及考古队在开罗近郊的吉萨金字塔区发现金字塔建造工人的坟墓群，证明金字塔是由工人而不是由奴隶建造的。

——改编自刘燕敏《平和的心是金》等

⑴结合所学知识，分析材料一中修建卫城匠师“各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后”的原因？

⑵根据材料二，并结合所学知识分析布克得出“金字塔的建造者是一批欢快的自由人”原因。结合上述材料，谈谈你对历史学家克罗齐 “一切真历史都是当代史”的认识。

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意大利学者贝奈戴托·克罗齐提出“历史即哲学”的观点，即主张用合适的理论指导历史研究。下列搭配符合这一观点的是

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20世纪后期，注重数量分析的方法使历史研究取得重大进展。但也有史学家指出，“不应单靠计算机去编制历史，让文献客观地制造历史，自己却袖手旁观。”“当代史的问题应由后代人来解决。”上述看法意在强调

A. 历史文献的客观性

B. 历史发展的连续性

C. 历史研究的时代性

D. 历史认识的主观性

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英国著名法律史学家梅囚（1822—1888）说：“我找不出任何理由，为什么罗马法律会优于印度法律，假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型”。梅因意在强调

A．罗马法优于其他国家的法律                B．罗马法受到了自然法精神的影响

C．罗马法的产生发展与众不同                D．公民法、万民法与自然法源远流长

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英国历史学家约翰·阿诺德在《历史之源》中说，历史并不存在“单一的真相”，“因为没有任何事实和真相可以在意义、解释、判断的语境之外被说出”。这句话意在强调（　　 ）

A．任何历史记载都有局限　

B．文献记载不是历史的真相

C．历史论著不是历史本身　

D．人们解读历史受时代限制

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