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庐山纪游

【清】査慎行①

甲戌晨起，四山朝气排闼送青②，爽人心目。寺③居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕④，葭菼苍苍，令人坐山林而发江湖之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人⑤。五六里，至万松坪。

铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。

午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子⑥从南康迁浙东提举，去后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》惓惓以不见新瀑为恨。我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？

太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口，然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁，乃诗家形容比拟之词。所谓三石梁者，即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。　　　　　　　　

【注释】①査慎行：清代诗人，浙江海宁人。②排闼送青：推门送来满眼青葱。③寺：指千佛寺。④笕：引水的长竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．突兀趁人　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 突兀：猝然

B．北崖斗坡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 斗：通“陡”

C．乃知为樵夫所绐　　　　　　　　　　　　　　　　 绐：哄骗

D．后人必欲求其地以实之，凿矣　　　　　　　　 凿：穿凿附会om]

2.下列对原文的赏析，不正确的一项是（3分）

A．文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。

B．午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。

C．离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。

D．文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。

3.用“/”给文中画线的部分断句（限3处）。（3分）

然 后 垂 而 为 瀑 其 势 遇 石 凡 三 跌 从 高 而 下 如 银 河 之 挂 石 梁

4.把文中画线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。（11分）

（1）目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。（4分）

（2）我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？（3分）

（3）为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵《六国论》）（4分）

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庐山纪游（节选）

（清）查慎行①

甲戌晨起，四山朝气排闼送青②，爽人心目。寺③居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕④，葭菼苍苍，令人坐山林而发江湖之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人⑤。五六里，至万松坪。

铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。

午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北崖斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知向为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始着。朱子⑥从南康迁浙东提举，去后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》惓惓以不见新瀑为恨。我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？

太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁乃诗家形容比拟之词所谓三石梁者即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。

（有删改）

（注）①查慎行：清代诗人，浙江海宁人。②排闼送青：推门送来满眼青葱。③寺：指千佛寺。④笕：引水的长竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。

1.对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是

A. 突兀趁人|突兀：猝然。

B. 北崖斗坡|斗：通“陡”。

C. 乃知向为樵夫所绐|绐：哄骗。

D. 后人必欲求其地以实之，凿矣|凿：穿凿附会。

2.下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是

A. 令人坐山林而发江湖之想|是故燕虽小国而后亡

B. 路穷则涉水|人死，则曰：“非我也，岁也。”

C. 若有人迹|若望仆不相师

D. 仅乃得过|今其智乃反不能及

3.下列句子，句式与例句相同的一项是

例句：询以三叠泉路。

A. 夫晋，何厌之有

B. 翱翔蓬蒿之间

C. 今臣亡国贱俘

D. 吾属今为之虏矣

4.下列对原文的赏析，不正确的一项是

A. 文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。

B. 午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉埋下伏笔。

C. 离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。

D. 文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。

5.用“/”给文中加粗的部分断句。

今三叠泉源经九叠谷口然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁乃诗家形容比拟之词所谓三石梁者即三叠泉

6.把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。

（2）我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

严实传

严实，字武叔，泰安长清人。略知书，志气豪放，喜交结施与，落魄里社间。屡以事系狱，侠少辈为出死力，乃得脱去。

癸酉秋，金东平行台调民为兵，以实为众所服，命为百户。甲戌春，泰安张汝据灵岩，遣别将攻长清，实破走之。以功授长清尉。戊寅，权长清令。宋取益都，乘胜而西，行台檄实备刍粮为守御计。实出督租，比还，而长清破，俄以兵复之。有谮于行台者，谓实与宋有谋，行台以兵围之，实挈家避青崖。宋因以实为济南治中，分兵四出，所至无不下，于是太行之东，皆受实节制。

庚辰三月，金河南军攻彰德，守将单仲力不支，数求救。实请于主将张林，林逗遛不行，实独以兵赴之，比至而仲被擒。实知宋不足恃。七月，谒太师木华黎于军门，挈所部州户三十万来归，进攻曹、濮、单三州，皆下之。偏将李信，留镇青崖，尝有罪，惧诛，乘实之出，杀其家属，降于宋。辛巳，实以兵复青崖，擒信诛之。进攻东平，金守将和立刚弃城遁，实入居之。壬午，宋将彭义斌率师取京东州县，实将晁海以青崖降，尽掠实家，义斌军西下，郡县多归之。乙酉四月，遂围东平，实潜约大将孛里海合兵攻之，兵久不至，城中食且尽，乃与义斌连和。义斌亦欲藉实取河朔，而后图之，请以兄事实。时麾下众尚数千，义斌听其自领。七年，义斌下真定，道西山。与孛里海等军相望分实以帐下兵阳助而阴伺之实知势迫急赴孛里海军与之合遂与义斌战宋兵溃擒义斌。

初，彰德既下，带孙怒其反覆，驱老幼数万欲屠之，实曰：“此国家旧民，吾兵力不能及，为所胁从，果何罪耶！”带孙从之。继破濮州，复欲屠之。实言：“百姓未尝敌我，岂可与执兵刃者同戮，不若留之，以供刍秣。”濮人免者又数万。时兵由武关出襄、邓，实在徐、邳间，以为河南破，屠戮必多，乃载金缯往赎之，且约束诸将，毋敢妄有杀掠。灵壁一县，当诛者五万人，实悉救之。会大饥，民北徙者多饿死。又法，藏匿逃者，保社皆坐。逃亡无所托，僵尸蔽野，实命作糜粥，盛置道傍，全活者众。实部曲有逃归益都者数十人，益都破，皆获之，以为必杀。王义深者，义斌之别将，闻义斌败，将奔河南，实族属在东平者，皆为所害。河南破，实获义深妻子，厚周恤之，送还乡里。

庚子卒，年五十九。远近悲悼，野哭巷祭，旬月不已。

（节选自《元史》）

1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 泰安张汝相据灵岩　　　　　 据：占据

B. 比至而仲被擒　　　　　　　　 比：一会儿

C. 请以兄事实　　　　　　　　　 事：侍奉

D. 藏匿逃者，保社皆坐　　　　 坐：连坐，指一同治罪

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 与孛里海等军相望／分实以帐下兵／阳助而阴伺之／实知势迫／急赴孛里海军与之合／遂与义斌战／宋兵溃／擒义斌

B. 与孛里海等军相望分／实以帐下兵／阳助而阴伺之／实知势迫／急赴孛里海军与之合／遂与义斌战／宋兵溃／擒义斌

C. 与孛里海等军相望分／实以帐下兵／阳助而阴伺之／实知势迫急／赴孛里海军与之合／遂与义斌战／宋兵溃／擒义斌

D. 与孛里海等军相望／分实以帐下兵／阳助面阴伺之／实知势迫急／赴孛里海军与之合／遂与义斌战／宋兵溃擒义斌

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 严实读书不多，但是为人非常豪爽，好结交朋友、曾经因为肇事被捕入狱，在朋友的帮助下才得以出来。

B. 严实善于打仗，甲戌春，泰安张汝楫遣将攻长清，被严实击败。因为军功，金朝授予他长清县县令。

C. 严实的家人因为严实的原因而多次受连累，李信曾乘严实外出杀其家属，王义深等人也在东平杀了严实的家族。

D. 严实心怀百姓，曾多次劝说将帅和士兵不要屠杀百姓，还曾命人煮粥放在道路的旁边，救活了不少逃难的百姓。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宋因以实为济南治中，分兵四出，所至无不下，于是太行之东，皆受实节制。

（2）实部曲有逃归益都者义深数十人，益都破，皆获之，以为必杀。

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阅读下面的文言文，完成小题。

于慎行，字无螈，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴^①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。

御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情^②，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘橓往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖^③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。

慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升拊^④，祧^⑤仁宗。万历改元，穆宗升拊，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。

十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。

(《明史·于慎行传》)

【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情；古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。③帷盖：受恩乞恩之典。④升拊：升入祖庙附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：迁庙。

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

2.以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是

再辞不允，乃就道

3.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。（5分）

（2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。（5分）

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阅读下面的文言文，完成下列小题，

于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士，授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛成以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。

御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳格之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行曰：“子吾所厚，亦为此耶？”慎行从容对曰：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘橓往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖恩，全大臣簪履③之谊。词极恳挚，时论韪之。由侍讲学士擢礼部右侍郎。转左，改吏部，掌詹府事，寻迁礼部尚书。

十八年正月，疏请早建东．宫．，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立，臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上，淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试．、预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。累章上，乃许。

家居十余年，中外屡荐，率报寝。卒，年六十三。赠太子太保，谥文定。

（节选自《明史·于慎行传》）

（注）①鹿鸣宴：科举制度中规定的一种宴会，②夺情：朝廷于大臣丧制未终，召出任职，或命其不必弃官去职，素服治事。③簪履：簪笄和鞋子，常喻指卑微旧臣。

1.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是

A. 异数也　　　　　　　 数通使相窥观

B. 属人书之　　　　　　 衡少善属文

C. 幸速决大计　　　　 而君幸于赵王

D. 累章上，乃许　　　 王许之，遂与秦王会渑池

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 御史刘台以劾张居正/被逮/僚友悉避匿慎行独往/视之。

B. 御史刘台以劾张居正被逮/僚友悉避匿/慎行独往视之。

C. 御史刘台以劾张居正/被逮/僚友悉避/匿慎行独往视之。

D. 御史刘台以劾张居正被逮/僚友悉避匿/慎行独往/视之。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(2分)

A. “冠之”即为他加冠。古代男子一般在二十岁举行加冠礼，即戴上表示已成人的帽子以示成年，叫做冠。

B. “礼部”是古代六部之一，执掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为礼部尚书。

C. 在古文中，“授”“除”“拜”表示授予官职，“擢”“进”“陟”表示官职的升迁，“谪”“放”“出”常表示降职。

D. “乡试”又称“秋闱”是中国古代科举考试之一，每三年一次，在各省省城举行，中试者被称为“举人”。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 于慎行为人诚实。他因不长书法，便委托人在宫藏图画上书写，并将实情告以皇帝，得到皇帝赞赏。

B. 于慎行正直坦荡。他不因张居正对自己的厚爱而放弃原则，对张居正不合礼制的做法上疏劝阻。

C. 于慎行宽仁大度。张居正被追究论罪后，于慎行致函前往逮捕他的侍郎丘木舜，为张母及诸子求情。

D. 于慎行奉公尽职。于慎行不顾皇帝的恼怒和责难，多次上奏请求建立东宫，让嫡长子出宫接受讲读。

5.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。

（2）销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。（《过秦论》）

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危稹，字逢吉，抚州临川人，淳熙十四年举进士。时洪迈得稹文，为之赏激。调南康军教授。转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬倡。调广东帐司，未上，服父丧，免，调临安府教授。倪思荐之，且语人曰：“吾得此一士，可以报国矣。”丁母忧，免，干办京西安抚司公事。入为武学谕，改太学录。

明年，迁武学博士，又迁诸王宫教授。稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。嘉定九年，新学成，改充博士，其教养之规，稹所论建。升著作郎兼屯田郎官。

稹始进对，请叙复军功之赏以立大信，抆拭功臣之罪以厉忠节，置局以立武事，遣使以省边防，厚赏以精间谍。次论和、战、守利害，而请颛意于守。柴中行去国，稹赋诗送之，迕宰相，出知潮州。寻以通金华徐侨书论罢，提举千秋鸿禧观。

久之，知漳州。漳俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹，稹命营高燥地为义冢三，约期责之葬，其无主名、若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。郡有临漳台,据溪山最胜处,作龙江书院其上。既成，横经自讲，人用歆动。邑令有贿闻者，劾去之，籍其财以还民。郡有经、总制无名钱岁五千缗，厉民为甚，前守赵汝谠奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罢之。会常平使有言，稹不欲辩，即自请以归。久之，提举崇禧观。卒，年七十四。

稹性至孝父疾愿损己算益亲年疾寻愈真德秀登从班举稹自代没又为铭其墓。所著有《巽斋集》，诸经有讲义、集解，诸魏、晋、唐诗文皆有编。

（选自《宋史·危稹传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　　 )

A. 稹性至孝/父疾/愿损己算益亲年/疾寻愈/真德秀登从班/举稹自代/没/又为铭其墓。

B. 稹性至孝父疾/愿损己算益亲年/疾寻愈/真德秀/登从班/举稹自代/没/又为铭其墓。

C. 稹性至孝/父疾/愿损己算益亲/年疾/寻愈/真德秀登从班/举稹自代没/又为铭其墓。

D. 稹性至孝/父疾/愿损己算益亲/年疾/寻愈/真德秀登从班/举稹自代/没又为铭其墓。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　　 )

A. 母忧，母丧的婉辞。“丁父忧”“丁母忧”，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事。旧制父母死后子女要守丧，三年内不做官，不应考。

B. 出，调出京城，表示贬官。古文表示贬官的还有“黜”“谪”“左迁”“除”等。

C. 疏，奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。

D. 古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　　 )

A. 危稹文采高妙，受到高官赞叹。危稹有很高的文学才华，洪迈看到他的文章时十分赞赏，杨万里也对他叹奖，倪思认为能够得到危稹这样的人，自己就可以报效国家了。

B. 危稹重视教育，创建学校规矩。嘉定九年时，由危稹提议的学校建成，危稹改职充任博士，这个学校的教育、修养等有关规定都是危稹通过奏议论对要求建立起来的。

C. 危稹注重军事，奏对封赏之事。危稹在奏对时向朝廷请求恢复以军功大小来赏赐，派遣使者到边疆省察，用丰厚的赏赐提高间谍的水平，同时也讨论了和、攻、守问题。

D. 危稹关注民生，请求减免赋税。漳州每年有经制钱、总制钱及其他无名钱五千缗，为此勒索民众特别厉害，危稹向朝廷上疏请求免除，但常平使有不同意见，危稹因被他弹劾而离职。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬倡。

（2）邑令有贿闻者，劾去之，籍其财以还民。

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庐山黄石岩禅院记

刘轲

古老有言曰：太极之气，积而为山岳，泄而为川渎。然则匡阜①之气，其大矣乎。

庚辰岁，山客刘轲，采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。岩中有栖禅子②，不知其几许腊，而瑰行峻节，人事难能。仆高其人，而信宿忘返。及颐其轻重，颇见其宅心之地，乃问其住年，但手指松桂云：“初毫发我植，今环人臂。乌飞兔走吾复何齿况卯戌之昏旦霜炎之冻炙生落之荣悴去留之沿溯虽云云自彼而于我蔑如也。”

于戏！向非岩房峭绝，僧行孤峙，则人境两失。固其宜也，复何言哉？观夫烟云生于履舄③，岚霭出于襟袖，群形浩扰，并入眸子。每至烟雨初霁，山光澄练，泠泠仙语，如在耳右。况又耸凌兢上，焉知不能与洪崖④接袂，浮丘连驾，盈缩造化，吐纳颢气，绝惭容于厚面，远喧卑于腥秽乎？不得而然者，盖钩也、饵也，名为利钩，利为名饵，吞钩食饵，手足羁锁，彼焉得跳跃于此乎？夫禅子脱去桎梏，四支宣展，动与云无心，静将石何机，物我一致，端邪塞径，仆所谓非斯人不能住斯境也。

禅师宜春人，俗姓刘，名常进，时人以师久住，遂以其姓易其岩名也。

（选自《晚唐小品文选译》）

【注】①匡阜：庐山。亦称“匡庐”。②栖禅子：栖居行禅的僧人。③舄（xì）：古代一种复底鞋。④洪崖：传说中的仙人。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 乌飞兔走/吾复何齿/况卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云/自彼而于我蔑如也

B. 乌飞兔走/吾复何齿况/卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云/自彼而于我蔑如也

C. 乌飞兔走/吾复何齿/况卯戌之昏旦/霜炎之冻炙/生落之荣悴/去留之沿溯/虽云云自彼/而于我蔑如也

D. 乌飞兔走/吾复何齿况/卯戌之昏/旦霜炎之冻/炙生落之荣/悴去留之沿/溯虽云云自彼/而于我蔑如也

2.下列对文言文中相关词语的解说，不正确的一项是（　 ）

A. “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。

B. 天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。如文中的“庚辰岁”，“庚辰”即为干支纪年法。

C. 僧人受戒后，每年于夏季三个月安居一处，称为“一腊”。后来也将一年称为“一腊”。如文中“不知其几许腊”中的“腊”。

D. 古汉语中，第一人称代词常用的是“我、吾、余、予”四个，文中的“仆高其人”中的“仆”也是第一人称代词，属于敬称。

3.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 本文赞美庐山黄石岩禅院的禅师远避尘俗，脱去桎梏而超然出世的行为。

B. 作者流连庐山美景，仰慕禅师节操，决意隐居山中，不再回到世俗社会。

C. 这篇文章反映了作者力求超脱名利，希望与天地共为一体的生活哲学观。

D. 本文叙事与议论相结合，写景与抒情相交融，是一篇游记式的议论杂文。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）采拾怪异，自麓至顶，却下半里余，次于黄石岩。

（2）夫禅子脱去桎梏，四支宣展，动与云无心，静将石何机。

（3）时人以师久住，遂以其姓易其岩名也。

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阅读下面的文字，完成文后各题。

曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①的批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”

壬午，便是乾隆二十七年。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上已前三日，相劳醉碧茵。”

问题来了。曹雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦教兄弟才挽吊他。

我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，年月次序，清楚明白，诗是编年顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。困此敢说癸未年并无错误。

迨后我又见到了原底稿本——圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗的顺序陆续抄上去，本来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编年的，但都难成立。

再说，癸未年的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开年作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹旱在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。

不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。

至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大年除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。

（节选自周汝昌《红楼梦新证》）

（注释）①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏、敦诚兄弟：清宗室，努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。

1.本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未年即乾隆二十八年。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是

A. 《懋斋诗钞》是编年顺录的，年月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未年作品范围内。

B. 在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。

C. 在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同年的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”

D. 《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编年的。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是

A. 曹雪芹死去后的次年，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。

B. 《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。

C. 曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。

D. 根据敦诚在甲申年首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A. 因为敦敏、敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒年也更可信。

B. 周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未年春。

C. 根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。

D. 虽然“乾隆癸未年北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未年，则显武断。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

《少年中国说》是梁启超先生在1900年2月10日发表的演讲稿。文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，热切希望出现“少年中国”，现场气氛十分热烈。以下是节选的经典语段：

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！”

要求：假如你在现场观看了梁启超先生的演讲，结合你对梁先生的认知，可以发挥合理的想象，以《记梁任公先生的一次演讲》为副标题，写一篇贴切演讲主题的文章。不要套作，不得抄袭，不少于800字。

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阅读下面的诗歌，完成题目。

三闾祠

查慎行

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。

莫嫌举世无知已，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！

湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

（注）这首诗作于康熙十九年（1680）。诗人虽已逾而立之，只是一介书生，却毅然应贵州巡抚杨雍建之招，入其幕府，与平定“三藩之乱”。本诗就是查慎行随军入黔途经湖南常府武陵县时，凭吊屈原祠时所作。

1.下列对诗歌内容与表现手法的分析鉴赏，不正确的一项是

A.诗人凭吊屈原时，正满怀壮志，而前程莫测，屈原的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。

B.首联通过阔大的背景，反衬祠堂的孤小冷清，为全诗定下了感情基调。

C.颔联结合屈原的人生遭遇，直抒胸臆，表达了诗人对自己怀才不遇的愤慨。

D.颈联采用设问的方式，表达了对屈原不幸遭遇的同情以及人民对他的无限怀念之情。

2.最后两句体现了中国古典诗歌“言有尽而意无穷”的特色，请简要分析其妙处。

3.本诗与《离骚》在抒情方式方面有怎样的相同之处？请简要分析。

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