先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A．墨家
B．法家
C．道家
D．儒家
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先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A．墨家
B．法家
C．道家
D．儒家
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先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A．墨家
B．法家
C．道家
D．儒家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A．儒家 B．道家
C．法家 D．墨家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）
A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是
A．儒家 B．道家
C．法家 D．墨家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼,推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（ ）
A．儒家 B.墨家 C．道家 D.法家
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是
A. 墨家的“兼爱”“非攻”
B. 道家的辩证法思想
C. 儒家的忠孝思想
D. 法家的君臣名分思想
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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是
A．儒家的忠孝思想
B．道家的辩证法思想
C．墨家的“兼爱”“非攻”
D．法家的君臣名分思想
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“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦
A.墨家 儒家 C.道家 D.法家
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