【加试题】对于要不要发掘秦始皇陵,社会各界争论已几十年。主张发掘者认为.不仅可以“证实文献”,还可以“发挥巨大的经济效益”。反对者认为,“技术上的瓶颈常常会使文物的开掘成为破坏”。1997年国务院在《关于加强和完善文物工作的通知》中强调,“对大型帝王陵寝暂不进行主动发掘”。以下认识正确的是
①历史文献需要考古证实其真实性
②考古发现不能仅仅考虑经济效益
③文物发掘应以保护为前提
④只有技术上成熟才能对文物开掘。
A. ②④ B. ①③ C. ③④ D. ②③
高三历史选择题中等难度题
【加试题】对于要不要发掘秦始皇陵,社会各界争论已几十年。主张发掘者认为.不仅可以“证实文献”,还可以“发挥巨大的经济效益”。反对者认为,“技术上的瓶颈常常会使文物的开掘成为破坏”。1997年国务院在《关于加强和完善文物工作的通知》中强调,“对大型帝王陵寝暂不进行主动发掘”。以下认识正确的是
①历史文献需要考古证实其真实性
②考古发现不能仅仅考虑经济效益
③文物发掘应以保护为前提
④只有技术上成熟才能对文物开掘。
A. ②④ B. ①③ C. ③④ D. ②③
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“人”从文艺复兴到启蒙运动不断得到解放。阅读下列材料:
材料一 这个世界已经令人激奋的很,没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是,那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活,乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢?要叫人相信教士会比俗人好,或是生活会导致严峻上帝的最后审判,这是困难的。认为人的意志和智力会把人引入歧途,这似乎是一种阴郁的教义,认为人是脆弱的生物,需要上帝的感化和拯救,这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的,则是认为人具有巨大能力的这一概念。
——帕尔默、科尔顿《现代世界史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说,“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭认为,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列问题:
(1)据材料一概括对“人”的认识的变化。结合所学知识,指出文艺复兴时期最早提出以“人的学问”代替“神的学问”是谁?
(2)据材料二概括路德的思想主张及其影响。
(3)据材料三归纳启蒙思想家的主张。综合上述材料,概括“人”解放历程的趋势。
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(加试题)秦始皇和汉武帝是我国古代的重要政治家,他们的施政有若干交集。
材料一
材料二 对秦始皇和汉武帝的文化政策,历来有不同的看法。①强调其积极意义,认为与秦汉大一统的政治经济形势相适应;②批评其消极影响,认为他们“略输文采”。
——根据《中华文明史》等整理
(1)结合材料一地图中加方框的信息和所学知识,分别简述秦始皇和汉武帝时期修筑长城的有关史实。
(2)材料二的两种看法,你更赞成哪一种?结合本题有关材料和所学知识,说明理由。(只表态无理由不给分)
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宋代儒学家通过对《易经•家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正—家道正——天下正。该观点
A. 认为女性可以在政治中发挥作用 B. 主张女性应该维系家族内外秩序
C. 对女性道徳贞节要求更加严苛 D. 肯定女性的自立意识和个性发展
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宋儒通过对《易经·家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正——家道正——天下正。该观点
A.认为女性可以在政治中发挥作用
B.对女性的道德贞操要求更加严苛
C.主张女性应该维系家族内外秩序
D.肯定女性的自立意识和个性发展
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五四运动后,出现了社会主义是否适合中国国情的争论,有人反对走俄国式的道路,认为救中国只有一条路,就是“增加富力”,发展实业;还有人主张“采用劳农主义的直接行动,达到社会革命的目的”。这场争论
A. 确定了新民主主义革命的道路
B. 使思想界认清了欧美的社会制度
C. 消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧
D. 在思想上为中国共产党的成立准备件
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宋儒通过对《易经·家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正--家道正--天下正。该观点
A.认为女性可以在政治中发挥作用
B.对女性的道德贞操要求更加严苛
C.主张女性应该维系家族内外秩序
D.肯定女性的自立惫识和个性发展
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五四运动后,出现了社会主义是否适合中国国情的争论,有人反对走如俄国式的道路,认为救中国只有一条路,就是“增加富力”,发展实业;还有人主张“采用劳农主义的直接行动,达到社会革命的目的。”这场争论
A. 解决了知识分子在救亡方式上的分歧
B. 使思想界认清欧美的社会制度
C. 为中国共产党的成立准备了思想条件
D. 确定了新民主主义革命的道路
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国家通过实施各类政策来实现对社会的管理。
材料一 城市商业繁荣是罗马帝国兴盛的基石。奥古斯都统治时期,商人得到了帝国政府的承认、保护和部分特权,如降低关税和简化税种,从而促进社会经济稳定发展。他派远征军深入阿拉伯半岛南部,为商人占取重要港口,外贸商队均有官方的武装部队保护。商人自由往来各地,而且在政府主导下为城市修建了城墙。
汉武帝时期开通了丝绸之路,长安城专设机构供外来商人使用和居住。为了解决财政问题,他推行新的经济政策,对国内商人课以重税,使“商贾中家以上大率破”。商人被定为贱民,不得进入仕途。此后,商业发展的空间已极小。
(1)阅读材料一,概括奥古斯都统治时期与汉武帝时期商业发展的异同点。
材料二 1924年孙中山谈到人口增殖问题时指出:“中国人口总是不加多,外国人口总是日日加多……他们便用多数来征服少数,一定要并吞中国。”
1949年毛泽东指出:“中国人口众多是一件极大的好事……我国各项事业刚刚起步,人力是现实生产力,人多力量大。”从1949年至1980年,中国净增人口4.3亿。
邓小平强调人口过多给经济、社会带来负效应。1982年,中央将计划生育定为国策,提倡“一对失妇只生一个孩子”。2015年,我国60周岁及以上人口占总人口比重16.6%,远超国际标准,故此政府全面实施“二孩”政策。
(2)阅读材料二,概括中国近现代人口主张及政策的特点,结合所学分析这些主张及政策提出的依据。
材料三 1931年,西方经济学界关于政府在经济发展中的地位问题展开争论。一派认为,政府在国家经济发展中应居于主导地位,通过制定政策推动各项现代化事业的发展;另一派认为,应该让私人企业居于主导地位,才能避免政府干预企业的发展及公共资源的浪费,推动国家经济良性发展。
(3)概述这一争论在西方出现的时代背景。你如何看待上述争论中的观点?运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。
要求:观点明确,史实充分,史论结合,逻辑清晰
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【加试题】近代某位思想家认为人类是生而自由和平等的,提出了社会契约学说。在国家职能问题上,认为国家不仅保障公民的权利,还要保护私有财产。在国家政权形式上,主张立法权、行政权和对外事务的权力应分别属于议会和君主。他还承认分权中的立法权应占优越地位。该思想家是
A. 洛克
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 卢梭
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