在民国时期的各地方志中，像“农务稼穑，男耕女织”和“所制衣料，多用土布”之类的字句不在少数...

在民国时期的各地方志中，像“农务稼穑，男耕女织”和“所制衣料，多用土布”之类的字句不在少数。在一些山僻州县，人们仍用“粟”或“谷”等换取自家不能生产的日用品。这反映了当时中国

A. 经济结构的变动不平衡

B. 现代文明传播受人为限制

C. 社会经济形态依旧稳定

D. 受西方经济影响范围很小

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民国时期新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂。”这首歌谣反映出

A．外资垄断了国内纺织品市场

B．自然经济已经完全解体

C．民族资本主义发展异常艰难

D．传统手工业受机器大工业的冲击

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清光绪末年至民国年间，宝山县境内工厂，邑人所创办者大多为棉织类，盖一因妇女素谙纺织，改习极易；一因土布价落，设厂雇工兼足维持地方生活也。淞口以南接近沪埠，水陆交通尤适宜于工厂，故十年之间，江湾南境客商投资建厂者，视为集中之地，而大势所趋，复日移而北，自棉织以外，凡金、木、玻璃、卷烟以及化学制造之属略备。材料反映

A. 清政府放宽了民间办厂的限制

B. 当地民族工业有较大发展

C. 实业救国的思想广泛传播

D. 民族工业形成了比较完备的工业体系

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泰山东岳庙供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金莲，朝拜者多用自制的大脚锦鞋，换去娘娘的小脚鞋。这一社会现象最早可能出现于

A. 鸦片战争时期

B. 中华民国初期

C. 新中国成立初期

D. 改革开放时期

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据《泾县志》载，明初时地广人稀，人尚俭朴，丈夫力耕稼，女子勤纺绩蚕桑，“衣不过土布，士非达宦不得辄用纻丝”。但到了成化、弘治之后，“生养日久，轻役省费。民弥滋殖，此后渐侈”。《吴江县志》载：“庶人之妻多用命服、富民之室亦缀兽头”，被称为“僭越”。该变化反映了明代

A. 南方人地矛盾日趋突出

B. 江南地区日益成为经济重心

C. 经济发展冲击身份等级观念

D. 早期民主思想潜滋暗长

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据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是

A．旧式婚礼因为简便节约更为流行     B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村

C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程     D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持

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右侧是一幅民国时期时尚女性的图画，它从一个侧面反映了民国时期在风俗文化领域出现的新变化。下列对此理解正确的是

A．人们的生活已经完全西化   B. 大部分国人已采用西方生活方式

C. 中西文化习俗共存共容    D. 国人固守自己的传统社会习俗

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如图是一幅民国时期时尚女性的图画，它从一个侧面反映了民国时期在风俗文化领域出现的新变化。下列对此理解正确的是

A. 人们的生活已经完全西化

B. 大部分国人已采用西方生活方式

C. 中西文化习俗共存共容

D. 国人固守自己的传统社会习俗

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人们的穿着反映了社会生活的变化。新中国成立以来，西装开始成为社会时尚是在

A. 民国初年　　 B. 新中国成立初期　　 C. 文革时期　　 D. 改革开放新时期

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据民国十年的《宿松县志》记载：“按，宿松婚礼，妇车至门，婿揖入。新妇以帕蒙首，以福寿兼备之妇二人扶新妇下车，拜祖先、次拜上下神祗、次夫妇交拜，行合卺礼。三日谒舅姑，与旧志微异。”其反映了民国时期一些地区的婚礼

A. 保留较多传统

B. 奢靡之风减退

C. 走向近代文明

D. 仪式趋于简化

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