阅读下面这首词，完成下面各题。
西 江 月[注]
苏 轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
[注] 这首词写于作者被贬黄州期间。
1.下列对这首词的理解和分析，不正确的两项是( )
A. 上阕“新凉”中“凉”字用得很妙，其原因是“凉”字传达出词人内心的伤感、悔恨之情。
B. 词人将自己的情感融于充斥廊庑间的西风落叶之声，营造出一种凄清寒凉的意境。
C. “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”表达出词人念远怀人的情思与希望被人理解的深意。
D. 本词在抒情上只采用了借景抒情、寓情于景的手法，由景生情，情真意切。
E. 这首词的语言不尚藻饰，用语平稳妥帖而又蕴含深意，富于人生哲理，十分耐人寻味。
2.请结合写作背景，谈谈你对“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句的理解。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首词，完成下面各题。
西 江 月[注]
苏 轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
[注] 这首词写于作者被贬黄州期间。
1.下列对这首词的理解和分析，不正确的两项是( )
A. 上阕“新凉”中“凉”字用得很妙，其原因是“凉”字传达出词人内心的伤感、悔恨之情。
B. 词人将自己的情感融于充斥廊庑间的西风落叶之声，营造出一种凄清寒凉的意境。
C. “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”表达出词人念远怀人的情思与希望被人理解的深意。
D. 本词在抒情上只采用了借景抒情、寓情于景的手法，由景生情，情真意切。
E. 这首词的语言不尚藻饰，用语平稳妥帖而又蕴含深意，富于人生哲理，十分耐人寻味。
2.请结合写作背景，谈谈你对“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句的理解。
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阅读下面这首宋词，完成小题。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】公元1079年（神宗元丰二年）作者知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。这首词写于元丰三年（1080）。
1.请从炼字的角度赏析“夜来风叶已鸣廊”中“已”一词。
2.谈谈你对“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句的理解。
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古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成后面小题。
西江月①
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨②。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
（注）①此词作于宋哲宗绍圣四年，当时苏轼62岁，被贬琼州（今海南省琼山市）通判。②邹同庆注：李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”谗人蔽君，忠直见谤。
1.下列对本词的理解与赏析，不正确的两项是
A.上片的起句“世事一场大梦，人生几度新凉”，借《庄子·齐物论》的典故，以梦喻世事，发端便以悲剧气氛笼罩全词。
B.上片“新凉”二字与下片的“中秋”呼应，句中数量词兼疑问词“几度”的运用，低回唱叹，含有无限惋惜和悲叹。
C.“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”中的“寒”与本词中的“凉”，都意在以节候之“清寒”，反衬世间真情值得留恋。
D.过片中，“酒贱”源自词人谪居期间经济的贫困，“客少”主要是因为词人被贬在外，远离亲友，以及贫困的处境。
E.苏轼是宋代豪放词的大家，然而这首词却包含哀怨隐忍的心绪，由此可以看出，苏轼的词风也有悲情婉约的一面。
2.本词中蕴含着词人哪些丰富的思想情感？请分别结合具体词句作简要分析。
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阅读下面这首宋词，完成后面小题。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
1.这首词表现了词人怎样的复杂情感？请简要分析。
2.这首词是如何抒情的?请简要分析。
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阅读下面这首宋词，完成文后小题。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
1.这首词表现了词人怎样的复杂情感？请简要分析。
2.这首词是如何抒情的?请简要分析。
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诗歌鉴赏。
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
（注）公元1079年(神宗元丰二年)作者知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。这首词写于元丰三年(1080)。
这首词表现了词人怎样的复杂情感？请简要概括。
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阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（7分）
韶美归舟过夔，留半月语离，作恶诗以送之，用韶美原章韵
王十朋①
弱羽②年来正倦飞，夔门邂逅故人归。
人生一笑难开口，世事多端合掩扉。
况是桑榆俱暮景，何曾富贵已危机。
明朝怅望仙舟远，百尺高楼上静晖③。
【注】①王十朋：南宋诗人，力主抗金，为投降派所忌，多次辞官离开京城，曾于夔州当地方官。韶美为其挚友。②弱羽：飞行力弱的鸟。③静晖：夔州静晖楼。
1.“弱羽年来正倦飞”一句用了何种修辞手法？联系全诗，说说“倦飞”二字寄寓了诗人哪些感慨？（3分）
2.请赏析尾联的表现手法及艺术效果。（4分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。
“通变”与中国独特价值观
李德顺
中华文化区别于西方文化的一个重要方面，是视野集中于世事人生、伦理政治，有一条人本主义的主线；西方文化则偏重于探求知识、科学及其应用，有一条科学主义的主线。理解中华文化特有的精神气质，可以从考察中国人的价值观念入手，其中“通变”就是一个着眼点。
《周易》是凸显中华文化独特精神气质的经典文献之一，其中心思想很明确，就是“易”。“易”即“通变”。《周易》所言，就是如何依靠“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。《周易》认为，人世间的事，有变才有通，国家和人民才能生存发展，因此要“通变”。当然，变中有所不变，变是为了保持主体的地位及其根本目标的不变。为此，《周易》提出了两条价值原则：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这两条结合起来，就是主张依天地之道，始终把自强不息、厚德载物作为根本目标，处理好变与不变的辩证关系。数千年来，中华文化也确实保持了自强不息、厚德载物的“通变”精神。
拿语言文字形式来说，中华民族的语言文字历来多种多样、丰富多彩。作为其统一公共形式的汉语，从甲骨文的字体和发音开始，经历了从象形到形意兼备、从篆隶体到行楷体、从繁体字到简体字等一系列演化，才形成现代汉语，且变化仍未结束。再拿汉语的文学形式来讲，从远古神话传说、《诗经》中的民谣，到接替兴起的楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直到现代白话文学，总是在推出一种又一种创新形式，引领一代又一代风骚，并没有一个终结。而所有这些变化的动力，都来自人们的生活，与中国人的生活和精神追求相适应。
语言文字、文学艺术如此，建筑、服饰、饮食、医药等生活领域以及生产、科技、军事、政治等社会领域，也无不如此。举凡为民族生存发展所必需的事务，中国人都能以“为仁由己”“和而不同”的姿态，做出与时俱进的改变。在这些自我改变的过程中，中华文化固然遭遇了诸多曲折和磨难，甚至充满凶险和动荡，但最终总能浴火重生、不断更新，赢得更广大的生长空间与更旺盛的生机活力。而这一切所显示出的，正是自强不息、厚德载物的精神气质。
自强不息、厚德载物不仅是中华民族自立于世界民族之林的精神密码，而且是中华民族得以发展壮大的文化基因。它让中华民族具有宽广、从容、务实、机敏的胸襟气度，在长期实践中积累了在变中求不变的经验、技巧和具体成果，包括各种物质文化遗产和非物质文化遗产。从诸子百家学说、治政经验、礼仪风俗，到各种具体的文化形式和器物，以及中华先人传下来的看得见摸得着的文化遗产，内容博大精深。但必须看到，它们毕竟多属时政、规范和技术层面的成果，都是变化演进过程中的具体收获，因此有一定的历史阶段性和局限性，并非终极不变的样式。唯有自强不息、厚德载物的精神本身，才是中华民族特有且不可替代的文化“真身”。
自古以来，我国的有识之士就不怕改变自己，而是处变不惊，对内对外均以“海纳百川、有容乃大”的胸怀，吸收一切有益的东西，通过兼容并蓄成就自己。正因为如此，我们今天的文化才呈现出“马、中、西”汇通的新面貌。无论其中有多少得失曲折、有哪些未尽通达之处，“马、中、西”汇通都是近代以来中国从被动变为主动，面向世界、走上现代化道路的正常状态，也是新形势下弘扬自强不息、厚德载物精神的内在需要。
（选自《人民日报》2015-6-18）
1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A．中华文化视野集中于世事人生、伦理政治，有一条人本主义的主线；西方文化则偏重于探求知识、科学及其应用，有一条科学主义的主线。
B．中华文化遭遇过许多曲折和磨难，但总能不断更新，赢得更广大的生长空间与更旺盛的生机活力靠的正是自强不息、厚德载物的精神气质。
C．自强不息、厚德载物的“通变”精神是中华民族得以发展壮大的文化基因，作为有识之士就要具有“海纳百川、有容乃大”的胸怀。
D．自强不息、厚德载物的“通变”精神，是中华民族独特的价值观和精神密码，“马、中、西”汇通是新形势下弘扬这种精神的内在需求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．依靠“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理，这就是《周易》的中心思想。
B．通变精神让中华民族在长期的实践中积累了不断追求变化的经验、技巧和具体成果。
C．汉语文字形式和文学形式变化的动力来自中国人的生活，与生活和精神追求相适应。
D．对民族生存发展必需的事务，中国人都能以“为仁由己”“和而不同”的姿态通变。
3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A．“通变”作为考察中国人的价值观念的一个着眼点，可以帮助我们理解中华文化特有的精神气质。
B．《周易》主张依天地之道，始终把自强不息、厚德载物作为根本目标，处理好变与不变的辩证关系。
C．自强不息、厚德载物的精神是中华民族的文化“真身”，但有历史阶段性和局限性，并非终极不变的。
D．我们今天的文化能够呈现出“马、中、西”汇通的新面貌是因为有识之士能通过兼容并蓄成就自己。
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阅读下面的文字，完成各题
落花，在古代诗词中又称之为落红、落英、飞红、坠红、菲西施、莽是宫倾国等等。它本是一种自然的物侯现象，但古往今来，不知有多少诗人咏叹过它，把它作为某种情感的寄托、世事人生的象征，使古代诗词的“落花”意向并彩纷呈，格外引人注目。
展示美好形象。春花的盛开固然很美，但落英缤纷的景致同样烂漫。龚自珍形容西郊落花的盛况：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战展披服：如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾腿脂，”落花竟然绚丽新奇、千姿百态。王国维说：“以我观物，物皆著我之色。“只要诗人的主观情感是愉悦的，那么他眼中的落花也是艳丽多彩的。
在心境恬淡的诗人看来，落花景象又别有一番自然恬次的意趣。李白的《山中问答》以主客问答的形式，告诉人们他栖“碧山”，爱“碧山”的原因：“桃花流水杏然去，别有天地非人间。”花随流水，与“桃之夭夭，灼灼其华”的柔然一样，都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同之美的共同之点就是“天然”。“碧山”之中这种不汲汲于荣，不寂我于逝的天然，宁静之美，确非“人间”所能比。
落花之美不仅表现在外在的缤纷、自然，还表现在内在的精神品质上。龚自珍的名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”这里的“落花”代表了一种自我牺牲的精神。
表现伤春情怀。诗人们看到飘飞的花朵，更多的不是见出美，而是引起伤春愁绪。
（一）伤年华之不永。这在古代诗词中多有表现。如直接表达对春光易逝的不安的：“才看花满枝，又见花零落”（于谦）。还有间接表达惜春情绪的，如欧阳终的《丰乐亭游春》“游人不管春将老，杂往辛前路落花”通过游人任意践踏落花情景，表达了诗人对三春已尽的惋情之情。
（二）伤红颜之易逝。花朵很美，花开的时问很短，所以诗人们又常常把落花与女子的身世联系起来。有的女诗人直接以落花自喻，倾诉她们青春易逝、红颜难留的情怀。如李清照词云：“长记海棠开后，正伤春时节”“惜春春去， 儿点催花雨”、“知否，知否，应是绿肥红瘦”、“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁"。这些词句或直抒其伤春惜春之愁肠，或以遭受风雨、叶茂花残的海棠来比喻自己的红颜消退，表达与花同病相怜的感情。女性的这种情绪，也是男诗人笔下常见的题材。司马札的《宫怨》就是典型例证。《宫怨》 诗云：“柳色参差掩画林：晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见，空连春泉出御沟。”用宫花零落、随水流逝来喻指宫女青春空逝的痛苦和悲哀，托喻深谥。
（三）伤佳期之不遇。这是伤春情感的深层表现。在古代诗人笔下，有不少写相思阖愁的名句，如“落花人独立， 微雨燕双飞”，这是翁宏 《春残》诗中的两句。写的是一位女子孤独地站在落花里、细雨中，她感到青春在消逝，欢娱难为继，其命运与春残的落花一模一样，正当这位思妇心事业重重、抑郁苦闷之时，偏有一双不知趣的燕子穿来穿去。此情此景，怎能不令人为之肠断？
寄托身世之慨。有的落花诗在表现惜春情绪的同时，还往往包涵着深厂的社会内容和深刻的人生感慨，便“落花”成为时代沧桑、人生欢可的寄托物、象征物。杜甫写地758年暮春任左拾通时的《尚江二首》， 开篇就以“一片花飞减去春，飘飘万点正愁人”， 烘托出浓浓的惜春情绪，给人一种“无可奈何花落去”的调怅感。此时的杜甫回为疏救房馆，触怒肃宗，被肃宗所疏远，写此诗两个月后，又被贬为作谓司功参军，明乎此，我们就能更深刻地理解杜甫的伤春情怀中还包含着的任途不惧忐的人生感慨。
总的来看，落花感象既可以表现对某种是好境界的追求，又可以表现对人世沧桑的感怀，但其主导趣向还是表现伤春情绪。诗人在表现时或以落花直抒胸？，或以描？融情于景，使落花诗篇象与境界生，艺术形式多姿多彩。
——张杰《一片飞花，几多感怀》（选编自《语文月刊》2018.11）
1.下列关于原文内容的理解和分析。正确的一项是
A. 落花本是一种自然的物候光象，但因为古今诗人的描写和寄托情感所，以成为了古诗词中或悲或喜的意象。
B. 诗人赞美落花的美好形象多着眼其外在的形色，寄托感伤情怀多联与人身世。际遇相同的飘等之意。
C. 古人常由花朵很美，花开而时间很短，花落飘飞的自然之态关照人事，间接抒发春光易逝。年华不永、红颜易老、佳期难遇的伤感之情。
D. “落花”成为时代沧桑、人生坎坷的寄托物、象征物因而包涵着深厂的社会内容和深刻的人生感慨。
2.下列对原文论研的相关分析，不正确的一项是
A. 本文选取了古诗司中落花的意象，采用了纵横交错式的结构，由表及里地阐释了落花意象的形象特征，寄寓的感情态度，条分缕析，结构清晰。
B. 中文引用大量的古诗文，一方面充实了文章的内容，显示了作者深厚的文学功底，别一方面增强了文章的说服力。
C. 引用司马札的《宫苑》是说男性诗人也常常有与女性的相似的感受，常借落花感慨青春易逝，红颜难留。
D. 王国维“以我观物，物皆着我色”诗人借落花咏物、抒杯、叹世，全由作者当时的处境、心境所决定的。
3.根据原文内容判断下列诗句中对落花意象的分析不正确的一项是（ ）
A. “人闲挂花落。夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）落花、鸟鸣、春山、幽涧等意象构成恬淡宁静的景致。
B. “正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）有异曲同工之妙，它既象征着诗人多年的流离辗转，又是世道式微的典型图。
C. “无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘。只有香如故。”（陆游 《卜算子·咏梅》）表达词人陆游性格孤高。决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁，坚贞自守的高洁的情操。
D. “无可染何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊 《浣溪沙》）中抒发了一个韶华易逝，红颜难留，老大之后只能如落花般流落人间的女子的悲戚心情。
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阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
云阳馆与韩绅宿别
司空曙
故人江海别，几度①隔山川。
乍见翻②疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传③。
【注】①几度：几年。②翻：反而。③共传：一起举杯。
1.下列选项中，对本诗分析不正确的两项是
A. 自从别后，数年不见，山川阻隔，相会不易，首联从时间、空间两个方面突出了离别久远，相见之难，其间的相思，自在言外。
B. 久别相逢，乍见后反疑为梦境，因分离太久而相互问年龄。“翻疑梦”，把诗人诧异、自责的神态表现得惟妙惟肖，十分传神。
C. 结尾表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。“更”点明了即将再次离别的伤痛。“惜”，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。
D. 诗人与老友久别重逢，悲喜交加，在孤灯下饮着离别的酒，不觉恋恋不舍，表现出两人的情谊及对友谊的珍惜。
E. 本诗运用倒叙的手法，先想象离别之后相思的情景，再写忽见之喜，再抒又将别之情，不胜黯然，情感起伏，波澜曲折，富有情致。
2.颈联中哪两个字用的好？请结合诗句赏析其妙处。
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