李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说:“余之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )
A.儒学被人利用 B.儒学本身
C.国民政府专制统治 D.思想自由
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李大钊在其《自然的伦理观与孔子》说:“余之掊击孔子,非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。”由此可见李大钊反对( )
A.儒学被人利用 B.儒学本身
C.国民政府专制统治 D.思想自由
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陈独秀指出“孔教与帝制,有不可离散之因缘”,主张尊孔是为了复辟帝制,李大钊指出,孔子是“历代帝王专制之护符”,传统伦理道德对人们的毒害,比皇的权威加于人们的身体上的淫成更加严重,这说明在新文化运动时期
A.儒家伦理道德不被重视
B.孔孟儒学等同于医学
C.批荆儒学成为运动重心
D.封建礼教依旧束缚人们的思想
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在探索近代化的道路上,我国走过,艰难的历程。阅读材料,回答问题。
材料一 很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代。社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型,在明中后期就已经开始。
——裴钰《改变中国》
材料二 19世纪末到20世纪前半叶,中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业,军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向皇展,与此同时,在上海和东北等地设立的外国企业,在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。
——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》
材料三 新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”,……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧与维新的人,都不公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是“科学”。
——胡适《(科学与人生观)序》(1923年)
回答:
(1)材料一中“很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代社会转型”,其依据是什么?结合所学,分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的?
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国近代企业发展过程中的特点及成因。
(3)材料三中“科学”的含义是什么?依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么?
(4)依据材料四中所说的“这三十年来”的中国历史,谈谈科学在中国社会进步中的主要作用。
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陈独秀认为,以往的历代革命都是“单独政治革命”,均未触及“盘踞吾人精神根深蒂固之伦理道德文艺诸端”,对中国社会不生若何变化,不收若何效果”,必须来-次打倒偶像、破除迷信的思想革命,才能真正巩固共和新制度。材料反映陈独秀
A.彻底否定辛亥革命的作用
B.号召进行新民主主义革命
C.割裂思想革命与政治革命关系
D.主张思想启蒙与政治革命相结合
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李大钊论及中国的民主政治时说:“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊:( )
A.能辩证地看待中国的传统文化 B.对中国传统文化态度自相矛盾
C.未能摆脱新文化运动的局限性 D.已经成为真正的马克思主义者
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李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
A. 能够批判地继承中国的传统文化 B. 对中国传统文化的态度自相矛盾
C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性 D. 已经成为真正的马克思主义者
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李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊:
A. 对中国传统文化的态度自相矛盾 B. 能够批判地继承中国的传统文化
C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性 D. 已经成为真正的马克思主义者
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李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
A. 能够批判地继承中国的传统文化 B. 对中国传统文化的态度自相矛盾
C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性 D. 已经成为真正的马克思主义者
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李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊
A. 能辩证地看待中国的传统文化
B. 对中国传统文化的态度自相矛盾
C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性
D. 已经成为真正的马克思主义者
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在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中,康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位,把孔子尊为主张变革的先师;而陈独秀、李大钊等人却批判孔子,指出孔子是“历代专制之护符”。 产生上述现象的原因主要有( )
①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的
②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生的
③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性
④后者强烈要求实现民主政治,其目的是打破封建思想束缚
A.①②③④ B.①④ C.②③④ D.②③
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