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阅读材料，回答问题。
下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别、时期
材料
结论
第一组 15、16世纪
他们游到我们的小船上，用鹦鹉、棉线团、短矛和其它很多东西交换，我们给他们玻璃、念珠和小铃铛。总之，我们以物换物，两相情愿。
——哥伦布《航海日记》
世界逐渐成为一个密切联系的整体
第二组
19世纪中期
世界强国英国在1846年和1849年先后废除了谷物条例和航海条例，全面实施自由贸易政策，和一些国家签订了贸易协定：希腊(1837年)、土耳(1838年)、波斯(1836，1857年)、中国(1840，1842年)、日本(1858年)等，其中绝大多数是不平等的贸易协定。
——《四川教育学院学报》2012年第六期
以英国为中心的世界不平等贸易体系形成
第三组19世纪末20世纪初
苏伊士运河于1869年开通，巴拿马运河于1914年竣工。铁路网密布全球，洲际铁路开通的有：1869年美国横贯北美的大铁路与太平洋铁路接轨;1903年俄国西伯利亚大铁路;世界通讯网形成。60年代，有线电报的使用已经越出国界;70年代，电话开始使用;1901年，无线电波飞跃大西洋成功。汽车和飞机已经出现。20世纪初期，全世界已由200万辆汽车奔驰在交通运输线上。
——麦克尼尔《世界史》
资本主义世界市场最终形成
（1）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）
（2）本堂课的主题是“资本主义世界市场的形成”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明资本主义世界市场在不同时期的变化。
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（12 分）阅读材料，回答问题。
下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别、时期
材料
结论
第一组15、16 世纪
他们游到我们的小船上，用鹦鹉、棉线团、短矛和其它很多东西交换，我们给他们玻璃、念珠和小铃铛。总之，我们以物换物，两相情愿。
——哥伦布《航海日记》
世界逐渐成为一个密切联系的整体
第二组
19世纪中期
世界强国英国在1846 年和1849 年先后废除了谷物条例和航海条例，全面实施自由贸易政策，和一些国家签订了贸易协定：希腊（1837 年）、土耳（1838 年）、波斯（1836，1857 年）、中国（1840，1842 年）、日本（1858 年）等，其中绝大多数是不平等的贸易协定。
——《四川教育学院学报》2012 年第六期
以英国为中心的世界不平等贸易体系形成
第三组
19世纪末20世纪初
苏伊士运河于1869 年开通，巴拿马运河于1914 年竣工。铁路网密布全球，洲际铁路开通的有：1869 年美国横贯北美的大铁路与太平洋铁路接轨；1903 年俄国西伯利亚大铁路；世界通讯网形成。60 年代，有线电报的使用已经越出国界；70 年代，电话开始使用；1901 年，无线电波飞跃大西洋成功。汽车和飞机已经出现。20 世纪初期，全世界已由200 万辆汽车奔驰在交通运输线上。
——麦克尼尔《世界史》
资本主义世界市场最终形成
（1）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5 分）
（2）本堂课的主题是“资本主义世界市场的形成”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明资本主义世界市场在不同时期的变化。（7 分）
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下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。（9分）
组别
材料
结论
东汉组
史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。
——据古正美《从天王传统到佛王传统》
佛、道思想是中国文化传统思想的主流。
宋代组
游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。
——据朱熹《近思录》
中国古代有尊师传统。
晚清组
孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。
——据孙家鼐等《议复开办束师大学堂折》 （1896年）
这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。
请回答
（1）上述各组的结论，哪个是从材料可以直接推导出来的？（1分）
（2）另外两组不能从材料直接推导出来的。你认为分别应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（2分）
（3）本堂课的主题是“中国传统思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。（6分）
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下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别
材料
结论
东汉组
史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。
——据古正美《从天王传统到佛王传统》
佛、道思想是中国文化传统思想的主流。
宋代组
游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。
——据朱熹《近思录》
中国古代有尊师传统。
晚清组
孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。
——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂折》（1896年）
这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。
请回答
（1） 上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）
（2） 上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5分）
（3） 本堂课的主题是“中国传统思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
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(15分)儒家思想博大精深，包罗宏富，是中国传统文化的正宗。阅读下列材料，回答问题。
材料一 教育思想的创新
某中学历史研究性学习小组通过网络搜集到了下面的图片，并做了注解。
《孔子讲学图》
孔子盘坐于台席，弟子跪围于四周。众弟子年龄悬殊，衣着各异。
(1)据材料一中的图片注解，概括指出孔子教育的特点。(2分)
材料二 治国理念的发展在董仲舒看来，……天具有仁义礼智信，……天地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。
——《中国哲学与文化》
(2)据材料二总结董仲舒的思想主张，(2分)并结合所学知识分别说明朱熹、李贽是如何对待这一思想的?(4分)
材料三 义利观念的进步
“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”
——孔子
“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”
——朱熹
徽商大多习儒出身，他们读书明理，能“审时度势，察低昂，精筹算……利必倍。”……徽商鲍雯，“惟以至诚待人，人亦不君欺，久之，渐至盈余”……明、清两代，徽州之所以建有那么多书院、祠堂、牌坊和其它公益事业，这正是徽商在“明道正谊”的思想影响下，亳不吝惜捐助的结果。
——汪银辉《朱熹理学在徽州的流传与影响》
(3)据材料三，孔子与朱熹的义利观有何不同?(4分)分析后者对古代徽商的影响。(3分)
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（26分）某研究性学习小组搜集到了法国历史学家托克维尔的几则材料。阅读材料，回答问题。
材料一：路易十六统治时期（1774年即位）是旧君主制（经济）最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来？……在革命来临之前，政府已开始进行改革，而对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
——托克维尔《旧制度与大革命》（1856年）
材料二：六十多年以来，我们昔日创制的人民主权原则，在美国正完全取得统治地位。美国的各项制度所依据的原则，即遵守纪律的原则，保持政权均势的原则，实行真正自由的原则，真诚而至上地尊重权利的原则，则对所有的共和国都是不可或缺的。
——托克维尔《论美国的民主》第十二版序（1848年）
材料三：当今世界上有两大民族，从不同的起点出发，但好象在走向同一目标。这就是俄国人和英裔美国人。他们的起点不同，道路各异。然而，其中的每一民族都好象受到天意的密令指派，终有一天要各主宰世界一半的命运。
——托克维尔《论美国的民主》上卷（1835年）
（1）材料一中的“大革命”爆发于哪一年？有学者认为，20世纪初辛亥革命前的中国也符合材料一托克维尔的观点。简要说明“坏政府”改革与辛亥革命的历史联系。（10分）
（2）结合所学知识，指出材料二中美国民主的制度性保障是什么？列举19世纪中期到20世纪中期威胁到美国资本主义民主制度的重大事件。（6分）
（3）材料三托克维尔的预言在20世纪中期成为现实。结合所学知识指出美俄（苏）“各主宰世界一半的命运”的含义是什么？20世纪90年代以来美俄“各主宰世界一半的命运”是无法想象的，为什么？（10分）
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（8分）历史研究强调论从史出，史论结合，一分材料说一分话。阅读材料，回答问题。
三组同学主题探究学习的相关材料和结论
（1）指出古代组从材料直接推导出结论不合理的原因，（2分）并补充材料或者修改结论，使结论与材料相符。（若修改结论，不得照抄材料。2分）
（2）请补充近代组中可以支撑结论的史实两例。（2分）
（3）请补充现代组由材料可以推导出的结论。（2分）
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阅读材料，结合所学知识回答问题。
某学者在研究中国教育发展史时发现，中国历史上出现过众多教育家，其中春秋战国时期、两宋时期和近现代之际是教育家涌现的高峰期。下面是该学者根据《教育大辞典》对上述三个时期的中国教育家进行的统计
时期
人数
特点、地位
春秋战国
5位
都是开宗立派的人物，不仅对后世中国文化发展的影响至大至深，而且在世界上也有极大影响。
两宋
38位
中国教育史上教育家涌现的又一个高峰期，他们人数众多，分为若干小群体和众多的教育流派，许多教育家具有突出的历史影响和显赫的历史地位
近现代之际
228位
既有封建统治阶级中的开明之士，也有出身于封建士大夫营垒实现了自我转变的代表人物；既有资产阶级民主革命派，也有早期的马克思主义思想家、革命家。
——孙孔懿《试析中国历史上教育家涌现的三个高峰期》
问题：
（1） 写出一位春秋战国时期的教育家，指出其在教育上的主要贡献。
（2） 简要分析宋代成为“中国教育史上教育家涌现的又一个高峰期”的原因。
（3）根据材料概括近现代之机我国教育家队伍的特点，指出十九世纪后半期直接推动中国
近代教育产生和发展的重大历史事件。
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（28分）党的十八大提出加快城乡一体化和小城镇建设，江南市镇的兴盛和近代转型，可为我国推进城镇化建设提供有益鉴戒。阅读材料，回答问题。
材料一 某历史爱好者研究明清江南经济史的两组资料
组别
史料
史论
第一组
（松江）“（妇女）晨抱纱入市，易木棉以归，明日复抱纱以出”。（摘自《古今图书集成》松江部）
史论1：反映了当时传统的经济结构受到冲击和侵蚀。
史论2：这种市场与生产技术分离，是中国纺织技术自14世纪后没有取得重大进步的原因之一。
第二组
盛泽镇明初以村闻名，居民止五六十家。嘉靖间倍之，以凌稠为业。始称为市。迄今居民百倍于惜。四方大贾辇金至者无虚日。其繁盛为邑中诸镇第一。（摘自乾隆时期《吴江县志》）
（1）参考材料一中第一组的方法，从第二组史料中你可以推断出哪些历史观点？（6分）
材料二 鸦片战争后特别是19世纪六七十年代以来，江南农村部分棉纺织业市镇不可避免地走向衰落。但国外工业生产原料需求大增，为部分市镇发展注入了新的活力。19世纪末盛泽镇全镇年产丝绸90万匹，镇上绸商在上海建立分庄，称为“申庄”，专事与洋行交易。震泽镇则以生丝加工和外销为特色，“所产之丝多销洋庄厦南洋、印度等地”。嘉定县和上海县则由棉织业转向桑蚕丝业，“兴蚕桑之利，以济棉布之穷”，“鲜茧出售，动以数万计”。
——摘编自樊树志讲座《江南市镇：传统的变革》
（2）据材料二，概括19世纪中后期江南市镇经济变化的表现。（6分）
材料三“曹家渡（今属上海市静安区），同治三年以后，西段开办缫丝厂，东段开办面粉厂，招集男女工作，衣于斯、食于斯、居于斯者，不下数千人……不数年间，洋纱厂、织布厂、鸡毛厂、牛皮厂、电灯厂相继成立，市面大为发达，东西长二里许，鳞次栉比，烟户万家”。
——摘编自徐丽平《20世纪开初至30年代中国乡村社会结构的演变》
（3）对比材料三与材料一并结合所学知识，比较清末民初的城镇化与明清时期江南中小市镇发展的不同。（8分）
材料四 著名史学家杰里本特利认为，“传统”和“交流”是人类历史的两大主题．一纵一横，为纷繁复杂的世界历史确定了焦点。在 此视角下，全世界各主要民族的社会传统普遍得到了关注，同时，不同社会文化相互交流也 得到了清晰的阐释。
—摘编自《新全球史：文明的传承与交流》
（4）按材料四中的“此视角”，结合所学知识分析江南市镇向近代转型的原因。（8分）
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某历史兴趣小组以“20世纪初中国的社会发展与女性解放”为课题开展研究性学习，在研究过程中使用了以下材料，得出了相关结论。回答问题。
材料：丙：摘编自1919年末长沙《大公报》的一则报道。
李欣淑幼年时，父为其定了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
结论：①20世纪初的中国社会新旧交织，保守和进步共存。
②社会进步是女性解放的重要前提。
据材料丙并结合20世纪初中国社会的发展，对结论②加以阐述。
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