贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰:“若恩威所加，远夷朝贡，比...

贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰:“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之治，不可登基而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大?”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此?”对曰:“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不致死，无容滥加酷刑’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竞不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰；‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥，陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰:‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆若不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”

（选自《贞观政要•论纳谏第五》）

①阶级：古时官位俸禄的等级。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．比来所行得失政化    比：近来，最近

B．应由德义所加        加：施与

C．旋以德内无虞        虞：忧患

D．我已与其断当讫      断：推断

2.以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是（）

①遂赐以兰陵公王园，直钱百万②我即位来，未有谏者，所以赏之

③胄执之不已，至于四五，然后赦之④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷

⑤从臣言，赏物二十段，意甚不平⑥公但存此心，朕终不违公语

A．①②⑥B．②③④C．①③⑥D．②④⑤

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．魏确认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁：义方面却不如贞观初年。唐太对此很不理解。

B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认事出有因，奖赏恰当。

C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴电是一个敢于直谏的人。

D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

①若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。

②法不至死，无容滥加酷罚。

③人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。

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阅读下文，完成文后各题。

贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前?”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等组而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷米服，应由德义所加。往前功业，何因益大?征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异?”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此?”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏日：‘法不至死，无容滥加酷罚。’遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实竞不肯首。人理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄口：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。’陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者，人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”   (选自《贞观政要•论纳谏第五》)

①阶级：古时官位俸禄的等级。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.比来所行得失政化  比：近来，最近     B．应由德义所加  加：施与

C．旋以德内无虞     虞：忧患           D．我己与其断当讫  断：推断

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．旋以海内无虞    以先国家之急而后私仇也

B．见人谏，悦而从之    君子博学而日参省乎己

C．于何事如此?    于其身也，则耻师焉

D．此导之使言也    师道之不传也久矣

3.以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是

①遂赐以兰陵公主园，直钱百万   ②我即位来，未有谏者，所以赏之

③胄执之不已，至于四五，然后赦之   ④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷

⑤从臣言，赏物二十段，意甚不平     ⑥公但存此心，朕终不违公语

A．①②⑥        B．②③④         C．①③⑥          D．②④⑤

4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解。

B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当

C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胃也是一个敢于直谏的人。

D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。

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把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10分)

①若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。(4分)

②法不至死，无容滥加酷罚。(2分)

③人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。(4分)

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模仿下面例句的句式，另在《邹忌讽齐王纳谏》和《失街亭》中选取两个陈述对象，再写两个与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比。（4分）

善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。

假如当初唐太宗不能听取魏征的逆耳忠言，又怎能出现"贞观之治"的太平盛世呢？

假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？

要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　 ）

对国家来说，勤俭节约是立国之本，△是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。△是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征△不断谏劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。历史表明，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，克勤克俭△能实现国家的长治久安。勤俭节约所要求的清静寡欲、淡泊节制，可以消解和克制人内心的贪婪和欲望，有效防止国家公权力的腐败滥用和官吏的贪污腐化，实现廉洁自律的内在要求。在这个意义上，勤俭节约△是敦风化俗的重要手段，△是防腐倡廉的重要途径。

A．也　　 即使　　 仍　　 往往　　 不仅　　 也

B．更　　 即使　　 也　　 往往　　 不仅　　 更

C．也　　 虽然　　 却　　 一定　　 既　　　 而且

D．更　　 因为　　 还　　 常常　　 /　　　　 并且

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）

对国家来说，勤俭节约是立国之本，△是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。△是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征△不断谏劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。历史表明，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，克勤克俭△能实现国家的长治久安。勤俭节约所要求的清静寡欲、淡泊节制，可以消解和克制人内心的贪婪和欲望，有效防止国家公权力的腐败滥用和官吏的贪污腐化，实现廉洁自律的内在要求。在这个意义上，勤俭节约△是敦风化俗的重要手段，△是防腐倡廉的重要途径。

A．也　　 即使　　 仍　　 往往　　 不仅　　 也

B．更　　 即使　　 也　　 往往　　 不仅　　 更

C．也　　 虽然　　 却　　 一定　　 既　　　 而且

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　　 ）

对国家来说，勤俭节约是立国之本，＿＿是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。＿＿是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征＿＿不断谏劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。历史表明，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，克勤克俭＿＿能实现国家的长治久安。勤俭节约所要求的清静寡欲、淡泊节制，可以消解和克制人内心的贪婪和欲望，有效防止国家公权力的腐败滥用和官吏的贪污腐化，实现廉洁自律的内在要求。在这个意义上，勤俭节约＿＿是敦风化俗的重要手段，＿＿是防腐倡廉的重要途径。

A．也　　 即使　　 仍　　 往往　　 不仅　　 也

B．更　　 即使　　 也　　 往往　　 不仅　　 更

C．也　　 虽然　　 却　　 一定　　 既　　　 而且

D．更　　 因为　　 还　　 常常　　 /　　　　 并且

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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（　　 ）

对国家来说，勤俭节约是立国之本，______是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。______是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征_____不断谏劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。历史表明，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，克勤克俭______能实现国家的长治久安。勤俭节约所要求的清静寡欲、淡泊节制，可以消解和克制人内心的贪婪和欲望，有效防止国家公权力的腐败滥用和官吏的贪污腐化，实现廉洁自律的内在要求。在这个意义上，勤俭节约_____是敦风化俗的重要手段，______是防腐倡廉的重要途径。

A．也　 即使　 仍　 往往　 不仅　 也

B．更　 即使　 也　 往往　　 不仅　 更

C．也　 虽然　 却　 一定　　 既　 而且

D．更　 因为　 还　 常常　　 /　　 并且

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阅读下面的文言文，完成小题。

求谏

吴兢

太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。

贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”

贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多主朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。   （《贞观政要》）

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （  ）

2.下列各句中，划线词意义和用法都相同的一组是（ ）

3.下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（ ）

①公等每看事有不利于人，必须极言规谏

②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事

③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳

④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

⑤木从绳则正，后从谏则圣

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。（4分）

（2）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。（4分）

（3）常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 （4分）

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阅读下面的文言文，完成小题。

马周，博州荏平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家，时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。乃谒见，与语甚悦,令直门下省。授监察御史，累除中书舍人。

周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中，太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子。周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。又以本官摄吏部尚书。太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。既写忠诚，亲附于朕，实籍此人共康时政也。”

（选自《贞观政要》）

1.下列句子中划线的字解说正确的一项是          （   ）

2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是     （   ）

3.对于马周所任官职，下列说法错误的一项是        （   ）

4.下列对原文有关内容的分析解说，不正确的一项是    （   ）

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。乃谒见，与语甚悦,令直门下省。（4分）

（2）朕比任使之，多称朕意。（3分）

（3）既写忠诚，亲附于朕，实籍此人共康时政也。” （3分）

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