历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都
A. 敢于公开挑战当时权威思想
B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 代表了新兴资产阶级的利益
D. 引领了近代思想解放的潮流
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历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都
A. 敢于公开挑战当时权威思想
B. 动摇了封建思想的统治地位
C. 代表了新兴资产阶级的利益
D. 引领了近代思想解放的潮流
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王阳明和马丁·路德两位大哲是同时代人。无论在西方还是东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳 明为“中国的路德”，这是因为王阳明
A．敢于公开挑战孔孟正统思想
B．认为良知是人所固有的善性
C．提倡从自己内心中寻找“理”
D．强调先知后行提升自我修养
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黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强，建设性弱，他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是
A. 封建专制统治下的文化钳制
B. 李贽缺乏创造的决心和能力
C. 社会不具备接受改造的条件
D. 没有出现可供他借鉴的思想
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李贽痛恨维护封建礼教的假道学，指斥道学家是口是心非、言行不一的伪君子，说他们不如“市井小夫”与“力田作者”实在。这在当时
A. 背离了古代传统的儒家思想
B. 挑战了宋明理学的统治地位
C. 开启了清代的考证学术之风
D. 奠定了近代民主思想的基础
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李贽认为，“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想
A．是对君主权威发出的公开挑战
B．明确指出孔子论断是判断是非的标准
C．是追求个性自由和解放的反映
D．是对理学传统观点的全面否定和抛弃
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有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人
A. 都打破了正统思想的权威
B. 都反对教权对人们的束缚
C. 都重视个人的主体作用
D. 都促进了人们的思想解放
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信，认为道学的一切祸害均源于孔子，因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的项礼膜拜，是一犬吠影，众犬吠声。李贽又对儒家经典进行批判。他指出：“六经、《语》《孟》”，“不过因病发药，随时处方”，“岂可遽以为万世之至论乎？”
——摘编自孙开泰《李贽的反道学思想》
材料二：陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧和迷信。他指出，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。他的思想主张在当时的先进分子、广大青年和群众中产生了很大影响。
——摘编自曾乐山《五四时期陈独秀思想研究》
（1）根据材料一、二，分别指出李贽、陈独秀有关儒家学说的观点，并结合所学知识分析二人思想产生的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析李贽、陈独秀二人思想的影响。
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有学者指出，牛顿的成就正面，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判当时社会唯一有效的罗马的权威，政治上的专制主义。材料旨在说明，牛顿学说
A. 开始动摇封建神学在欧洲统治地位
B. 深刻揭示了时间和空间的本质属性
C. 为启蒙运动的理性认识提供了方法
D. 构建了一个科学与民主的崭新时代
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有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（ ）
A．都打破了正统思想的权威 B．都反对教权对人们的束缚
C．都重视个人的主体作用 D．都促进了人们的思想解放
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19世纪末20世纪初，部分中国知识分子关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度发出了强有力的挑战。这一挑战
A. 是对传统儒学思想的新发展
B. 体现了救亡图存的时代主题
C. 受西方民主思想传播的影响
D. 动摇了儒学思想的正统地位
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