阅读下面的文章，完成小题。中国动漫缺什么？中国动画在历史上有过颇具特色的创作，比如《大闹天...

阅读下面的文章，完成小题。

中国动漫缺什么？

中国动画在历史上有过颇具特色的创作，比如《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》等水墨风格、剪纸风格的作品，在一代人的生命记忆中长久存在。但是，这些今天被定位为艺术片的片子，都没有被现代的商业运作包装过，完全没有后续的延伸开发，看完之后觉得很好，但也就到此为止了。我们的动漫，在形成产业链和市场方面缺少很好的机制。

史努比、米老鼠、KITTY猫、皮卡丘、机器猫，仅这5个可爱的“舶来”卡通，每年就从中国市场赚走6亿元，尚未成熟的产业链，导致中国动漫市场80%以上的盈利流向了日美等国。动漫要发展，它的原创能力和产业深度开发之间，要形成互相推动、互为因果的良性循环，这方面，迪斯尼的成功商业模式值得我们研究。在这个动画王国的产业链里，有动画片的创作，还有版权代理、图书音像、玩具、服装乃至休闲旅游等延伸产业。迪斯尼的动画明星们，吸引了众多旅游走进迪斯尼乐园；而一个迪斯尼乐园，又造就了众多需要看迪斯尼动画片的观众，反过来刺激了迪斯尼动画片的创作。业内人士注意到，许多国外动画片以相当低的价格向电视台出售播出版权，有些甚至是免费提供。他们算的正是后续衍生产品开发的“大账”，看重的是动画片观众的购买力。国产原创动画，只有不停留在播放这一环节，着力形成产业链，才可能做大做强。

据介绍，我国第一批动漫专业的本科生今年7月才能毕业，现在大部分从事动漫事业的人都是从其他领域转过来的，从动漫“发烧友”成长起来的，中国动漫产业缺人才，尤其是创造型人才。像这样的整体状况，这样的素质，要发展中国的动漫很困难。如果没有创造型的人才，这个产业只能是粗放型的产业。

有专家形象地说，动漫艺术是一条河，人文与技术是这条河的两道护堤。我们要在人文关怀中关注技术的发展，在技术发展中深化人文关怀。动漫的背后有着很厚重的人文内涵，只有处理好人文与技术，传统与现代的关系，动漫这条河才会充满活力。

动漫是基于技术文明的产物，现代科技催生了动漫之“动”，而这种新兴的技术文化仍然要承载人文关怀。表面看，动漫空间只是一个文化的产业空间，但是，现代的人性在这里得到孕育，并悄然成形。动漫空间里，有人文与技术的生态关系的综合呈现。技术只是一种工具，虽然计算机、摄影摄像等技术可以超越国度，但是，哪怕我们拿着同样的相机，但由于是不同文化背景的人，拍出来的东西也可能不一样。同样的花木兰，美国人作了美国式的翻版和改造，如果是中国人处理，相信从造型、音乐，到对人性的理解等都会不一样。这背后，就是人文精神在闪耀。  《人民日报》（2005.6.6）

1.下列关于“动漫”的表述，符合文意的一项

2.中国动漫到底缺什么？请选出文中讨论的主要问题

①完整产业链      ②创造型人才      ③人文关怀

④开发机制        ⑤市场开发

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

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阅读下文，完成文后各题。
中国动漫缺什么？
中国动画在历史上有过颇具特色的创作，比如《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》等水墨风格、剪纸风格的作品，在一代人的生命记忆中长久存在。但是，这些今天被定位为艺术片的片子，都没有被现代的商业运作包装过，完全没有后续的延伸开发，看完之后觉得很好，但也就到此为止了。我们的动漫，在形成产业链和市场方面缺少很好的机制。
史努比、米老鼠、KITTY猫、皮卡丘、机器猫，仅这5个可爱的“舶来”卡通，每年就从中国市场赚走6亿元，尚未成熟的产业链，导致中国动温市场80%以上的盈利流向了日美等国。动漫要发展，它的原创能力和产业深度开发之间，要形成互相推动、互为因果的良性循环，这方面，迪斯尼的成功商业模式值得我们研究。在这个动画王国的产业链里，有动画片的创作，还有版权代理、图书音像、玩具、服装乃至休闲旅游等延伸产业。迪斯尼的动画明星们，吸引了众多旅游走进迪斯尼乐园；而一个迪斯尼乐园，又造就了众多需要看迪斯尼动画片的观众，反过来刺激了迪斯尼动画片的创作。业内人士注意到，许多国外动画片以相当低的价格向电视台出售播出版权，有些甚至是免费提供。他们算的正是后续衍生产品开发的“大账”，看重的是动画片观众的购买力。国产原创动画，只有不停留在播放这一环节，着力形成产业链，才可能做大做强。
据介绍，我国第一批动漫专业的本科生今年7月才能毕业，现在大部分从事动漫事业的人都是从其他领域转过来的，从动漫“发烧友”成长起来的，中国动漫产业缺人才，尤其是创造型人才。像这样的整体状况，这样的素质，要发展中国的动漫很困难。如果没有创造型的人才，这个产业只能是祖放型的产业。
有专家形象地说，动漫艺术是一条河，人文与技术是这条河的两道护堤。我们要在人文关怀中关注技术的发展，在技术发展中深化人文关怀。动漫的背后有着很厚重的人文内涵，只有处理好人文与技术，传统与现代的关系，动漫这条河才会充满活力。
动漫是基于技术文明的产物，现代科技催生了动漫之“动”，而这种新兴的技术文化仍然要承载人文关怀。表面看，动漫空间只是一个文化的产业空间，但是，现代的人性在这里得到孕育，并悄然成形。动漫空间里，有人文与技术的生态关系的综合呈现。技术只是一种工具，虽然计算机、摄影摄像等技术可以超越国度，但是，哪怕我们拿着同样的相机，但由于是不同文化背景的人，拍出来的东西也可能不一样。同样的花木兰，美国人作了美国式的翻版和改造，如果是中国人处理，相信从造型、音乐，到对人性的理解等都会不一样。这背后，就是人文精神在闪耀。                     《人民日报》（2005.6.6）
1.下列关于“动漫”的表述，符合文意的一项

2.下列说法符合原文意思的一项

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

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阅读下面文字，完成后面题目。

一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。

国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有鲜明的民族特色。比如日本的动漫，尤其注意塑造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。

上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。遗憾的是，这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。

分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。动画人物太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众？相反，《喜羊羊与灰太狼》的成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。比如灰太狼这个形象，本应是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来巴结老婆；比如风靡全球的《米老鼠和唐老鸭》中，极其张扬、自作高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄，二者性格对比非常强烈；《西游记》的成功也是因为师兄四人鲜明的性格特征差异，孙悟空虽能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语，师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功形象都能和现实中的人物找到对应的人物性格。所以，在动画形象塑造上，无论是神话、科幻中的形象，还是现实中的形象，都要有血有肉，要落地，切忌云里雾里，缺少人格化和贴近性。

动画电影更能实现人们无法实现的梦想，刻画出鲜明的个性形象。比如灰太狼的老婆一平底锅下去就把灰太狼敲扁了、唐老鸭常常被米老鼠用外力挤成一张纸片儿、大头儿子和小头爸爸两个夸张的头型对比、胖熊猫的超强武功等等夸张的表现，都是深化人物性格的手段。动画形象的塑造，只有想不到没有做不到的，要什么形象就有什么形象，要什么演技就有什么演技。随着动画技术的进步和动画从业者对动画技术掌控能力的提高，动画电影的成本是可预知的，可能会越来越低，因此，动画电影产业的前景非常乐观。

综观我们的动画电影创作，不外乎从以下几个方面寻找形象。首先从历史文化名人中寻找形象；其次从民族民间文化中寻找形象。比如家喻户晓的孙悟空、阿凡提、花木兰、玉兔等经典动画形象；三是从现实生活中寻找形象。比如《家有浆糊》、《大头儿子小头爸爸》等。

除此之外，动画电影应善于从文学作品中寻找形象。近年来，儿童文学的发展非常繁荣，每年文学图书发行量排在前列的多是儿童文学作品，因为文学作品中的人物刻画是文学创作的灵魂，可以为动画电影提供鲜明性格特征的人物。所以，动画电影创作不该忽视或轻视文学作品中的人物，起码不能忽略来自文学作品中的灵感。

1.下列关于动画电影的“民族特色”的表述，不正确的一项是（ ）

A.是否能塑造出具有鲜明民族特色的动画形象，是动画电影创作成败的关键。

B.民族特色的形成，既需要动人的情感表达又需要融入民族文化品格。

C.由于学习模仿外国的动画电影，中国的动画电影逐渐失去了民族特色。

D.新时代中国动画电影缺乏独特的创意，它的民族文化特征亟待重新建构。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.动画电影离不开人物形象的创造，因此制作动画电影就应该重视塑造人物形象。

B.动画人物具有所有人的品格，无所不能，如孙悟空往往能够得到观众的喜爱。

C.上世纪阿凡提、哪吒、三毛等动画电影形象，他们身上都具有民族文化品格。

D.灰太狼被敲扁，唐老鸭被压成一张纸片，形象鲜明，体现出他们的个性。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.动画电影要植根于自己的民族文化和美学风格，如果只是机械地学习别人，这样去制作动画电影是没有前途的。

B.古典名著《西游记》之所以能够得到观众的喜爱，主要是因为书中人物性格鲜明，在现实生活中能找到像他们的形象。

C.动画人物形象的来源多样，一是历史文化名人，二是民族民间文化，三是现实生活，四是儿童文学作品。

D.文章就我国动画电影的制作，着重从故事情节的设计上深入分析了其成功与不足，为未来的发展指明了正确的方向。

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阅读下面的文字，完成小题

中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源，承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合，用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。

经典文献是民族传统文化明显的符号系统，是一个民族历经岁月与沧桑积淀的知识精华，具有历久弥新的意义与价值，挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时，应深切领悟传统精髓和智慧，探索传统元素的现代表达。比如，我国动画艺术曾经汲取传统画技法，与现代美术电影相结合，创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《山水情》等，开创了动画的“中国学派”，让中国传统绘画技艺得以传承与创新。

还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”，以现代思维和手法，运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、五彩龙等。通过北京8分钟不仅我们看到了文化的魅力，也看到了科技的力量，未来，（　　 ）。此外，我们还应从中国传统造物文化中汲取精华，创新文化的传播载体，让中国文化形更具科技感和现代美感。

1.填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（　　　 ）

A.我们要创新文化的表现形式，也要把科技与文化融合起来

B.我们要在文化与科技的融合中，创新文化的表现形式

C.在文化与科技的融合中，我们要对文化的表现形式进行创新

D.我们要注重发展科技，创新文化的表现形式

2.下列各句中的破折号的使用与文中“运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号---凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、五彩龙等。”中的破折号使用相同的一项是（　　 ）

A.别看他们闹得这么凶，可是他们是兔子的尾巴——长不了。

B.呜——，火车开动了

C.一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来

D.“好香的干菜，——听到风声了吗？”赵七爷低声说道。

3.文中划横线的句子有语病，下列修改正确的一项是　 （　 ）

A.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。

B.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。

C.用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。

D.用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因，使传统文化再次获得生机与活力。

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阅读下面的材料，根据要求写作。

10月7日，美国电影艺术与科学学院宣布，将有93部来自不同国家和地区的影片参加地92届奥斯卡奖最佳国际电影评选，动画片《哪吒之魔童降世》将代表中国内地参评。

选《哪吒》进击奥斯卡，有网民质疑，分为三类：

一种是看衰型，比如觉得《哪吒》这样的动漫电影，完全不适合参选奥斯卡，应该把名额留给更有社会意义或者艺术性的片子：另一种是“别人家的孩子型”，认为反观韩国的“申奥代表”《寄生虫》，咱家的孩子还是不够优秀。还有则是冷嘲热讽型，一句话，就是觉得《哪吒》不配“冲奥”。

对此，引发了你怎样的感触与思考？请据此写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

最近一项调查显示，当代中国青少年最喜爱的20个动漫形象中，19个来自海外，本土动漫形象只有一个“孙悟空”，受调查的青少年对“孟姜女”“田螺姑娘”等民间文学中的人物知之甚少。这是民间文学在当代社会生活中地位失落的一个缩影。

民间文学以口头讲述为主要媒介。近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时，信息社会中文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识也变得新奇自由，可传统民间文学的审美表达，往往以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然。

一地一风，一风一俗。由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，必然产生浓烈的乡土认同意识和文化皈依情结，在人们心中孕育出“有底色的乡愁”。民间文学的传承实现了民间社会对文化同源观念的认同，培育了中国人极其重要的乡土意识。从大的层面讲，中国的民间文学，无不反映着民族友好、政治大同、社会和谐的中华文明主题；都对孔子、屈原等著名历史人物的思想品格高度认同；都有对牛郎织女、孟姜女等故事类型用各自的方式接受并传承。从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的各族群众，正是通过民间文学的形式传承着中华民族共同的价值观。

中国民间文学中的人物形象、故事类型、叙事结构等，均被外来的新的文学系统挤压，尤其儿童成长初期所接触的故事几乎全是西方文本——白雪公主替代了田螺姑娘，奥特曼替代了葫芦娃，小红帽替代了阿凡提。长此以往，当孩子们对中国传统民间文学中的人物逐渐陌生以至淡忘之后，中华优秀传统文化和中华民族共同的价值观，将如何在下一代人中传承？我们要深度发掘中国民间文学的智慧资源，理解中国民间文学关于善良、勤劳、奉献、和睦、友爱、正义、协作等价值观的叙事模式，逐渐增强人们接受本土智慧资源的信心，从而实现让民间文学重回日常生活的目标。

比如，可以中国民间文学资源为素材，开发原创游戏产品，让中国民间文学资源进入当代文化消费领域。最近几年，有关部门组织实施的中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试。通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让这些故事里的经典形象重新立起来，既提供了新的文艺产品，又让传统民间故事得到了保护和传承。

传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式。在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等都取材于广泛流传的民间故事。这些国外的文艺作品，将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。我们可以借鉴国外的成功经验，对传统民间文学资源进行创造性转化，尤其要将传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接起来，那样传统民间文学才能凭借新的载体重新走进当代人的生活。

（摘编自孙正因《留住民间文学中的民族记忆》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.当代中国青少年尤为喜爱海外动漫形象，而对本土民间文学中的孟姜女、田螺姑娘等知之甚少。

B.口头讲述现场的失去、受众审美意识的变化以及文学艺术的发展趋势都是传统民间文学衰落的原因。

C.民间故事是重要的童年记忆，它可能会产生乡土认同意识和文化皈依情结，孕育出“有底色的乡愁”。

D.我国各族群众用自己的方式接受和传承民间文学，实现了对文化同源观念和中华民族价值观念的认同。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章分析了我国民间文学的发展现状、原因和意义，并提出了重拾民间文学的建议。

B.文章以儿童成长初期所接触的西方文本为事实依据，阐明了民间文学回归的重要性。

C.文章主要运用了事实论证的论证方法，增强文章说服力和权威性，让文章通俗易懂。

D.文章强调要还原民间文学口头讲述的传承场景，让民间文学重新走进当代人的生活。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.外来的文学系统的挤压也是中国民间文学地位失落的重要原因，所以拒绝外来文学也是重拾民间文学的有效出路。

B.日本的《幽灵公主》《千与千寻》等民间故事找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径，要将它们引进中国。

C.中国经典民间故事动漫创作工程对经典民间故事进行再创作，拔高人物形象，开发新产品，使之进入当代文化消费领域。

D.文中建议把传统民间文学资源与现代文化产业有效嫁接，近期的国产动画电影《哪吒之魔童降世》就是有益的尝试。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

“若命运不公，就和它斗到底”是《哪吒》中脍炙人口的台词。作为好莱坞“自留地”的北美电影市场竞争激烈，国产电影常常感慨在此“命运不公”。近些年来，诸多国产大片登陆北美后，票房不尽如人意。国产科幻大片《流浪地球》已经是近五年在北美票房收入最高的国产电影，总收入也仅为587万美元。据美国康姆斯科分析公司的票房数据，《哪吒》上映的美国劳工节长周末四天入账148．6万美元，单个影院平均收入在这个周末所有上映影片中排名第二，该公司预计《哪吒》的北美票房总额能达到1000万美元左右，将创下国产电影近年来北关票房新高。《哪吒》中的“大反派”申公豹说：“人心中的成见就像一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”这句话在某种程度上也适用于形容国产电影在北美市场的打拼不易。迪士尼、环球影业等好莱坞五大公司在电影制作上处于全球最领先的水平，北美观众和影评人士因此往往更加挑剔，对电影情节设计、画面质量以及导演能力和演员号召力等诸方面都有更高的要求。好莱坞五大公司的电影宣传和发行能力也是一般公司难以望其项背的。国产影片在北美上映时，无论是上映影院的数量，还是造势宣传都和好莱坞顶级大片差距明显。总体而言，美国主流观众的观看进口电影较少，更不习惯观看配英文字幕的非英文影片。不少人都提到字幕影响了英文主流观众的观影兴趣，取材于中国神话的《哪吒》对于不热悉中国古代文化的北美观众而言，相对缺乏感染力和号召力。如何改善美国主流社会观众对中国电影的看法，把中国电影的最新面貌和实力展现给他们，对于满望扩大北美电影票房份额的华语电影而言，都是一座必须要搬动的大山。

摘编自《中国动画开辟国际市场“出海”的<哪吒>能“闹海”吗》

材料二

材料三

当中国的电影市场发展到300亿的庞大规模时，儿童电影却鲜有佳作的现状的确令人感到惋惜和痛心。回潮中国动画片的发展，会发现求精求变才是国产动画得以立足的根本。20年代初万氏兄弟四人成立了长城画片公司，耗费画稿近2万张的《铁扇公主》，将中国的动画制作水准提升到了一个相当的高度。日本动漫界的大神、“阿童木之父”手家治虫，正是因为被《铁扇公主》震撼，才立志成为一个漫画家的。1957年上海美术电影制片厂的成立，带动这一时期动画片的飞速发展，中国动画电影发展史上很多的第一次，皆在这一时期完成。《神笔马良》《小蝌科找妈妈》《大闹天宫》等中国电影史上的重要作品诞生，融合了本土民族语言、立足于本土文化特色的动画电影创作，形成了当时一股风靡世界的“中国学派”潮流。

90年代之后，随着国外动画的大量涌入，动画电影人才的流失，以及电视机的普及，国内动画的制作多转向了电视动画作品，国产动画电影的市场陷入低迷。近几年国产动画电影数量急剧增长，但是，动画电影的创作者将受众定位为低龄孩童，粗暴拒绝了其他年龄段观众的选择，能哄得小孩哈哈大笑成为这些动画片的标准。幼稚的故事、呆板的形象、制作的粗糙，许多儿童动画电影转制成3D只为抬高票价，却忽略了3D眼镜对儿童眼睛的潜在危害。这些都是创作者为追求短平快市场效益而做的短视之举。看看动画产业最发达的好莱坞和日本，动画片老少咸宜，雅俗共赏。所以，顽固的旧观念一天得不到动摇，国产动画片的低幼病，很难得到改善。

摘编自《新职业电竞人才获认可，产业发展潜力大》

1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.根据美国公司预测，《哪吒》北美票房总额能达到1000万美元左右，将超过《流浪地球》，刷新国产电影北美票房纪录。

B.好莱坞技术领先、北美观影人挑剔、宣传发行能力较弱、文化背景差异等因素，造成国产电影在北美市场打拼艰难。

C.2013年中国动画电影总场次及单部电影平均场次均处最低值，然后逐年增长，到2016年均达到最高值，到2017双双回落。

D.1957年上海美术电影制片厂的成立，不仅带动这一时期动画片的飞速发展，还取得了中国动画电影发展史上很多的第一次。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.材料一结合《哪吒》中的经典台词，将其作为引子，报道国产动画电影近些年在北美的遭遇及其原因，新颖贴切，感染力强。

B.由于2016到2017动画电影总场次及单场平均场次均呈下降趋势，据2018上半年数据预测，其全年的两种场次都将低于2016。

C.将动画电影受众定位于低龄儿童，从故事到制作都很低劣，反映出创作者观念陈旧，一味追求金钱，缺乏全局的、长远的眼光。

D.材料三将当今国产动画与过去的中国动画进行纵向比较，又将国内动画与国外动画进行横向比较，全面辩证，说服力强。

3.中国动画电影怎样才能获得良好的发展？

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阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近年来，出现了“传统文化热”“诗词热”“国学热”等现象，反映了人们对传统文化关注的回潮。如何对传统文化进行创造性转化、创新性发展，成为当下面临的文化新课题。

只有站在时代高度，发掘中华优秀传统文化的当代价值，才能让传统文化涌起新时代的浪花，为坚定文化自信、推动中华文化繁荣兴盛注入强大动力。诸如大禹治水、愚公移山、精卫填海等传统神话故事，反映了中华民族特有的民族精神，一种永不屈服的抗争精神，值得所有创作者讴歌。高长力认为，反映人类社会共同发展规律，反映关于世界和谐、和平的情感，中国传统神话题材作品不仅具有世界意义，更具有国际传播价值。

动画，作为故事内容最为直观生动并被青少年群体广泛接受的呈现方式，是讲好故事的重要途径。“要让中国动画受到世界观众的喜爱，创新表达方式至关重要。”余培侠说，“要创新理念、内容、体裁、形式、方式、手段，才能增加文化的感染力、情感的穿透力。

（摘选自新华社《植根传统创新表达：国产动画向世界讲述中国故事》）

材料二：

“新哪吒的热映让一些人怀念起美影厂力作《哪吒闹海》。”速达说，“有丰富历史和优秀传统的美影厂与民营动画公司有很大区别，肩负着更重的社会责任，不模仿别人，不重复自己。美影厂的片子要有引领作用，出来一部就是一部，我们要做在中国乃至世界动画史上留得下来的作品。”

一系列项目正在美影厂酝酿。在上海电影博物馆的美影厂展区可以看到，美影厂有大量经典动画片IP。“这是我们的优势，要好好珍惜这些宝贵资源。”速达说，“开发这些老一辈动画人留下的财产，是美影厂今后要走的路之一。美影厂有众多经典IP，我们计划将美影厂的一些经典IP角色整合到一个新的空间中，形成多部新的作品。”从2018年开始修复的经典动画《天书奇谭》不久就要上映了，可以说是美影厂唤起大众记忆、挖掘经典IP的再次尝试。

除了修旧，还有创新，美影厂计划开发一大批艺术短片，像木偶动画、剪纸动画的团队要逐渐恢复起来。他们还在做一件对民营动画公司来说很奢侈的事情——水墨动画。记者在美影厂观看了水墨动画《斑羚飞渡》测试片，已经可以从中看到惊人的水墨效果和磅礴气势。

一个国产动画的春天即将到来。

（摘编自环球人物《老哪吒的“童心”》）

材料三：

中国电影从未像今天这样呼唤“工业化”：对于制作方而言，“工业化”是投资逐步走高、制作日渐庞大的发展中，确保各环节有序进行的保障；对于观众而言，“工业化”意味着我们能够看到更多如同《流浪地球》《哪吒》《红海行动》这样兼具故事性与娱乐性的优质国产大片；对于市场而言，“工业化”也实现有效的风险控制，从源头有效遏制乱象；而从产业视角来看，“工业化”是中国电影不再满足于消费市场拓荒，更需要围绕内容生产，建立标准化的生产体系，从电影消费大国迈向电影制作强国的必由之路。

把工业流水线上的标准化要求放置在文艺作品创作之上，曾引发许多人的不解。而今年，随着《流浪地球》等追求工业化标准的优质作品的问世，正逐步淡化这种误解。所谓标准化，绝不是指内容的去艺术化，去创造化，而是在工作方式上，以质量和效率为核心目标，通过规范化、标准化的操作，在掌控电影制作的人力物力时间成本同时，保证作品的市场竞争力与艺术水准。

将艺术创作的热情消耗，对高速发展行业的投机心理，最终转变为可持续的高效制度规范与管理操作，或许将从根本改变这个产业的面貌，迎来工业化安全生产的局面。

（摘编自黄启哲《中国电影从未像今天这样呼唤“工业化”》）

1.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是

A.“传统文化热”“诗词热”“国学热”等现象出现，反映了人们对传统文化的持续关注，对传统文化进行创造创新成为当下的文化新课题。

B.反映中华民族特有民族精神的传统神话故事，拥有一种永不屈服的抗争精神，如大禹治水、愚公移山、精卫填海等，值得创作者讴歌。

C.美影厂有大量经典的动画片IP资源，开发这些老一辈动画人留下的财产，是美影厂今后要走的路之一，一系列项目正在美影厂酝酿。

D.将艺术创作的热情消耗、对高速发展行业的投机心理，转变为可持续的高效制度规范与管理操作，可能会从根本改变这个产业的面貌。

2.下列针对上述材料的分析，不正确的一项是

A.站在时代高度，发掘中华优秀传统文化的当代价值，使传统文化涌起新时代浪花，为坚定文化自信、推动中华文化繁荣兴盛注入动力。

B.有丰富历史和优秀传统的美影厂与民营动画公司有区别，肩负着社会责任，美影厂的片子要担负引领作用，不模仿别人，不重复自己。

C.对于市场而言，“工业化”意味着观众能够看到更多兼具故事性与娱乐性的优质国产大片，如《流浪地球》《哪吒》《红海行动》等。

D.标准化是指在工作方式上，以质量和效率为核心目标，通过规范标准的操作，掌控人力物力时间成本，保证作品的市场竞争力与艺术水准。

3.哪些因素会使你对中国电影的未来充满信心？请结合上述材料，谈谈你的看法。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

《影》的布景大量使用大幅草书的屏风，水墨山水画到了人的宽袍大袖之上，初看颇具古风。① ，我们回头静心一问，就能缓过神来：② 古人那么热爱水墨、山水和书法，为什么他们却不曾用这样的方式装点他们的生活空间？看故宫的殿宇，辉煌气派；看古代的建筑，③ 各地有别，却也多半秀丽雅致，④ 反映中国文人审美趣味的苏州园林，处处新奇，温和景丽。以白墙青瓦的搭配闻名于世的徽派建筑，必须映衬青山绿水，人们方可心旷神怡。房间有书画墨宝的装点，但并不a　 ，肆意铺张。

张艺谋的答记者问体现了他对水墨的误解。水墨的黑白不是“不代表单纯的好坏”，而是根本与善恶没有丝毫关系。张艺谋把黑白当成了善恶的对立，而且还有所谓“中间部分的灰色地带”。如此，电影的形式色彩与故事所表现的伦理情感发生了联系，而这部悲剧恰恰表现的是人的欲望、权力和阴谋算计。主角们都戴着面具，表面上只是都督有一个影子，作为他另一面的表现，其实每个人都有一个影子——

主公在朝堂之上装疯卖傻， b　 ，对都督表现得关爱有加却c　 ；而对鲁相则d　 。直到结尾的高潮之处，他的种种算计从之前斑驳的光影中跳脱出来。当他畅快地亲自手刃鲁相的时候，他才抛弃了影子，或者说他从影子变回了自己，而恰恰因为失去了自己营造的这个影子的掩护，他马上就死于非命。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

1.依次填入文中标序号处的关联词，最恰当的一项是

A. ①接着　　　　 ②既然　　　　 ③即使　　　　 ④比如

B. ①然而　　　　 ②既然　　　　 ③虽然　　　　 ④尤其

C. ①接着　　　　 ②如果　　　　 ③虽然　　　　 ④尤其

D. ①然而　　　　 ②如果　　　　 ③即使　　　　 ④比如

2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A. a喧宾夺主　 b胸无大志　 c谨小慎微　 d披肝沥胆

B. a本末倒置　 b胸无点墨　 c敬小慎微　 d安时处顺

C. a喧宾夺主　 b胸无点墨　 c敬小慎微　 d安时处顺

D. a本末倒置　 b胸无大志　 c谨小慎微　 d披肝沥胆

3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 以白墙青瓦的搭配闻名于世的徽派建筑，必须在青山绿水的映衬之下，人们方可心旷神怡。

B. 徽派建筑以白墙青瓦的搭配闻名于世，必须映衬青山绿水，方才令人心旷神怡。

C. 以白墙青瓦的搭配闻名于世的徽派建筑，必须在青山绿水的映衬之下，方才令人心旷神怡。

D. 徽派建筑以白墙青瓦的搭配闻名于世，必须在青山绿水的映衬之下，人们方可心旷神怡。

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阅读下面的文字，完成下列小题。

侠的存在及其文学表现是中国古代一个独具特色的社会历史文化现象。

先秦两汉咏侠歌谣时谚是咏侠诗的源头。它们在传唱中为后世咏侠诗创作提供了主题性素材和审美指向。在人物形象的塑造上,提供了侠义形象,灌注了人格精神,形成了咏侠诗的文化基质,尤其是“利他”的侠客之义和“士为知己者死”的恩报观念,丰富了侠意识内涵。这孕育了文人咏侠诗最初的艺术体式,带来了清新自然的艺术风格。如,咏侠歌谣《长安为尹赏歌》《时人为杨阿诺号》对乐府咏侠诗《结客少年场行》《游侠篇》的形成产生了重要影响。

魏晋南北朝时期是咏侠诗主题题材的确立和创作发展期。曹植《白马篇》首开风气,开启了文人咏侠诗创作。其塑造的边塞游侠儿形象,立体展现了游侠的人格魅力与精神风貌,是诗歌中游侠第一次以正义英雄形象进入文学殿堂。咏侠诗作为新的抒情言志类诗歌样式,融入了中国古代诗歌发展进程中。这一时期咏侠诗出史入文、创新立意,展现了新时代侠意识,文人咏侠诗《白马篇》《结客少年场行》《刘生》等诗题对游侠的集中歌咏,形成了咏侠诗发展史上一个独特文学现象,为咏侠诗创立了乐府模式,形成了诗歌传统。

唐代侠风炽盛,是咏侠诗创作的高潮期。侠的现实存在、形象寄托和精神张扬成为提升文人人格理想的重要因素。唐人咏侠诗内涵深邃,创新层面丰厚。通过挖掘不同类型侠者的人格精神和生命情调,提升了咏侠诗的思想境界,闪耀着时代光芒和诗人理想。通过对边塞游侠、市井游侠少年、文人任侠者、禁军侠少、剑侠等的歌咏,大大拓展了游侠的类型形象。唐人善用雄奇壮阔的意象构织宏大壮美的审美境界,并通过大漠边塞、荒原郊野和胡姬酒肆等场景的设置,在不同层面上表现了不同的游侠形象和任侠精神,开创了咏侠诗描写边塞游侠儿的新模式,即游侠-征战-立功-受赏。发展了借侠(剑)贯输豪情、自伤身世的“士不遇”抒情模式,赋予咏侠诗浓郁的抒情色彩和余味曲包的蕴藉美。

咏侠诗创作进入宋、元、明、清,呈现创作衰变期的特征。宋元时代,咏侠诗创作较少,相对而言,北宋咏侠诗多拟古之作;南宋咏侠诗多现实内容,表现英雄气概和牺牲精神。明代由于都市商品经济的发展和“文必秦汉、诗必盛唐”的复古观念,加之外敌入侵、宦官专权等动荡的现实影响,咏侠诗创作再一次复兴。诗人较为普遍地建立在对个体生命本能的直接体验上,抹去了经世的功业精神,多了世俗化、个性化的真实生命意志,在内蕴上更契合于大众审美趣味。清代文网束密,晚清尤其近代,内忧外患,“乱世天教重侠游”。因时代变幻和抵御外侮、追求变革的时代要求,许多文人和革命志士呼唤尚武精神,使游侠形象又一次活跃于晚清诗坛。诗人借侠之咏,竭力张扬一种勇武精神和游侠的生命情调,用儒墨大义重新诠释侠义精神,为衰败不堪的民族精神注入一股豪气与武力。晚清咏侠诗集中表现着侠义之士视死如归的担当精神及个人英雄主义精神,充满了浓厚的悲剧意识。

(摘编自2018年5月30日《光明日报》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 咏侠诗乐府模式创立后,文人咏侠诗就出史入文、创新立意,展现了新时代的侠意识。

B. 唐代侠风炽盛,这时期文人人格理想的提升主要体现在侠的现实存在、形象寄托和精神张扬上。

C. 明代咏侠诗多了世俗化、个性化的真实生命意志,使得经世的功业精神也被抹去了。

D. 晚清及近代因内忧外患,晚清诗人借咏侠诗表现勇武精神和民族担当精神,才使衰败不堪的民族精神注入了豪气与武力。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章论述先秦两汉咏侠歌谣时谚对乐府咏侠诗的形成及创作起了不可或缺的作用。

B. 文章从思想境界、类型形象、边塞诗及抒情模式层面上来论述唐代咏侠诗创作的深邃丰厚。

C. 文章在论述咏侠诗乐府模式的形成过程及特点时,侧重强调《白马篇》的重要性。

D. 文章在阐述宋元明清咏侠诗状况时,论述了明代、晚清及近代咏侠诗再度兴起的原因。

3.根据原文内容,下列说法和推断,不正确的一项是

A. 先秦两汉咏侠歌谣时谚对咏侠诗产生发展具有先导影响和奠基作用,并孕育了文人咏侠诗最初的艺术体式。

B. 中国古代咏侠诗创作有着深刻的现实动因和深厚的文化渊源,并和时代任侠风气、文人建功立业的理想相融合。

C. 中国古代咏侠诗中的“侠”的形象与古代创作者的人格理想、价值观念紧密相关，宣扬个人英雄主义，因而不能很好地体现社会大众的追求。

D. 经过历代文人的创造,侠的文学形象焕发出英雄气概,为中国侠文化的创新发展注入了精神内涵和道德价值。

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