“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述材料主要描述了
A．《唐律》颁布实施的效果 B．贞观之治的升平景象
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述材料主要描述了（ ）
A．《唐律》颁布实施的效果 B．贞观之治的升平景象
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述材料主要描述了
A．《唐律》颁布实施的效果 B．贞观之治的升平景象
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述材料主要描述了
A．《唐律》颁布实施的效果 B．贞观之治的升平景象
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述主要描述了
A. 贞观之治的升平景象 B．《唐律》颁布实施的效果
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人”。（《贞观政要》卷一），上述主要描述了
A.《唐律》颁布实施的效果 B．贞观之治的升平景象
C．均田制和租庸调制推行的影响 D．科举制的实施扩大了统治基础
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阅读材料，完成下列要求。
材料一唐代名门大姓在社会上的地位和特权大为削弱。到宋代，庶民、商人纷纷购买田产，因而出现为数不少的庶民地主。乡村上的富户“乃从来兼并之家”，称之为富民，这些富民并无官位爵衔，而也只是平民百姓身份的庶民地主。这些富民“招客为佃户”，着佃的客户，即为给地主种田的佃农。富民和佃户构成了此时期的佃耕制。
——据《农业经济史研究》整理
材料二佃耕制下土地地权不断流动，劳动力也随之流动。无地、少地农民在找不到雇主时，就会成为流民或半流民。在唐代以前，豪强们控制土地。失掉土地的农民很快就会沦落到豪强手中成为农奴，而成不了流民。中国的佃耕制由宋代到解放前实行了一千余年之久，流民始终是存在的社会问题。
——据《庄园制与佃耕制不同时期土地改革问题的差异》整理
（1）根据材料一、二及所学知识，概括佃耕制形成的条件，并分析其形成的影响。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析解放前流民问题长期得不到解决的原因。
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”该材料主要说明了（ ）
A．隋唐时期官吏主要来源于科举选官 B．唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
C．科举制是维护君主专制统治的工具 D．科举制促进了社会重学风气的形成
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《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人。”此则材料主要说明了
A. 隋唐时期官吏主要来源于科举选官
B. 唐朝进士科地位重要，为世人敬仰
C. 科举制是维护君主专制统治的工具
D. 科举制促进了社会重学风气的形成
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
先秦时期，儒法两家虽共同认识到了官吏在治国中的重要地位，但在选官层面上却表现出较大的差异。如荀子所说：“虽王公大人之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”法家则认为，个人素质、个人喜怒等因素都是主观任意的，靠不住的，严明的刑罚会使官吏望而生畏，官吏必须严格依法办事，听命于君主，在官与官之间用“刑无等级”严格约束，使官吏无任何非分之想，以“刑治”达“吏治
——摘编自龙昶等《中国古代吏治思想的形成与发展》
材料二
龚自珍基于朝廷“而凡满洲、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速者亦三十年”的现实，发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。魏源认为要巩固封建统治秩序，关键在于要用“贤能之士”，用人应以“德”、“才”为标准。梁启超在《变法通议》中提出，“变法”必须“变人”，变人必须改革“官制”。章太炎要求“在官者，非有过失罪状，为法吏所报当者，总统不得以意降调……总统与百官行政有过，及溺职受赇（贿）诸罪，人人得诉于法吏，法吏征之、逮之而治之”。
——摘编自阎青义《论近代思想家的整饬吏治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒法两家吏治观的差异，分析春秋战国时期吏治观形成的时代背景。
（2）概括材料二中思想家们整饬吏治的主张。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：先秦时期，儒法两家虽共同认识到了官吏在治国中的重要地位，但在选官层面上却表现出较大的差异。如荀子所说：“虽王公大人之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”法家则认为，个人素质、个人喜怒等因素都是主观任意的，靠不住的，严明的刑罚会使官吏望而生畏，官吏必须严格依法办事，听命于君主，在官与官之间用“刑无等级”严格约束，使官吏无任何非分之想，以“刑治”达“吏治”。
——摘编自龙昶等《中国古代吏治思想的形成与发展》
材料二：龚自珍基于朝廷“而凡满洲、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速者亦三十年”的现实，发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。魏源认为要巩固封建统治秩序，关键在于要用“贤能之士”，用人应以“德”、“才”为标准。梁启超在《变法通议》中提出，“变法”必须“变人”，变人必须改革“官制”。章太炎要求“在官者，非有过失罪状，为法吏所报当者，总统不得以意降调……总统与百官行政有过，及溺职受赇（贿）诸罪，人人得诉于法吏，法吏征之、逮之而治之”。
——摘编自阎青义《论近代思想家的整饬吏治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出儒法两家吏治观的差异，分析春秋战国时期吏治观形成的时代背景。
（2）概括材料二中思想家们整饬吏治的主张，并结合所学知识加以简要评价。
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