某学者在其著作《西方民主史》中写道：“对于19世纪以来的世界民主进程中的成功或不成功的后来...

某学者在其著作《西方民主史》中写道：“对于19世纪以来的世界民主进程中的成功或不成功的后来者来说，英国方式使人羡慕，美国方式使人向往，而法国方式令人效法。往往是英国方式并不成功，便想起了法国方式。”下列各国民主进程的发展符合作者所说的“后来者”的是

A．19世纪60、70年代的德国          B．十月革命后的俄国

C．19世纪末20世纪初的中国          D．19世纪末的日本

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某学者在其著作《西方民主史》中写道：“对于19世纪以来的世界民主进程中的成功或不成功的后来者来说，英国方式使人羡慕，美国方式使人向往，而法国方式令人效法。往往是英国方式并不成功，便想起了法国方式。”下列各国民主进程的发展符合作者所说的“后来者”的是

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美国学者德克卜德曾这样描述某项发明。“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是

A. 促进了地理大发现

B. 炸毁了封建骑士阶层

C. 推动工业革命开展

D. 促进了欧洲文化发展

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美国学者杰里·本特利所著《新全球史》写道：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，……20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读最准确的是

A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

B．西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善

C．在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学

D．全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法

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美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（　　　　 ）

A．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法

B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理

C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

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美国学者杰里•本特利所著《新全球史》中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是

A. 文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法

B. 在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理

C. 研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

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美国学者杰里本特利所著《新全球史》中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对此解读正确的是（　　　 ）

A．文明史观与全球史观都是当前研究世界历史的主要方法

B．在相对论基础上产生的全球史观比文明史观科学合理

C．研究西方史学必须精通西方自然科学理论

D．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

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美国学者杰里·本特利在其所著的《新全球通史》中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发展的历程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动的’世界史便应运而生。”对此理解正确的是

A. 研究西方史学必须精通西方自然科学理论

B. 西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

C. 文明史观与全球史观都是研究世界历史的主要方法

D. 相对论基础上产生的全球史观比文明史观更科学合理

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在近500年来世界历史从分散发展走向整体发展的进程中，西方世界自19世纪初开始占据主导地位，西方秩序主导者的接力棒在西班牙、荷兰、英国、美国之间相互交接。西方主导下的国际秩序基本上是一种“等级体系”。

——摘编自苏长和《从历史维度认识国际秩序的演进》

材料二　 20世纪奉为天条的西方“先进理念”，在21世纪都变成了问题。一是福利制度难以为继，“贪婪的1%”统治“受害的99%”的制度缺陷无法自我修复。二是民主政治制度发生异化，权力制衡、“选举驱动”、政治“媒体化”等使“内斗”加剧。三是国际公信力正在下降，热衷于采用军事手段推行其政治目标，利用货币政策和贸易保护主义极力向外转嫁危机。

——摘编自杨洁勉《西方困境与中国和平发展》

材料三　 21世纪世界秩序需要新的价值理念和制度设计，因此中国首倡人类命运共同体具有一定的必然性。中国发展离不开世界，世界繁荣也需要中国。构建人类命运共同体是中国履行大国责任、顺应世界格局演变的趋势、维护世界和平的必然举措，具有强大的道义力量和坚实的现实基础。

——摘编自任洁《人类命运体：全球治理的中国方案》

（1）根据材料一并结合所学，概述导致西方秩序主导者发生变动的因素及西方主导下的国际秩序的特点。

（2）根据材料二，概括21世纪西方秩序陷入危机的表现。

（3）根据材料三并结合所学，说明中国首倡人类命运共同体的背景。

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下表反映的是美国著名学者萨缪尔·亨廷顿对美国几种刊物使用“自由世界”和“西方”两个词汇的情况统计。这说明20世纪80年代末以来

A. 欧美逐渐成为世界文明的中心

B. 官方意识形态与主流民意相互背离

C. 世界冲突中意识形态对立淡化

D. 苏东剧变对这一变化起决定性作用

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