20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的...

20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、 中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明

A.民族资本主义发展迅速                B.马克思主义得到进一步传播

C.“双百”方针得到贯彻                D.半殖民地半封建社会程度加深

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20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明(　　)

A．民族资本主义发展迅速

B．马克思主义得到进一步传播

C．“双百”方针得到贯彻

D．半殖民地半封建社会程度加深

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20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴衆制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明

A．民族资本主义发液迅速

B．马克思主义得到进一步传播

C．“双百”方针得到贯彻

D．半殖民地半封建社会程度加深

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料：人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派，其代表人物是胡适、罗隆基等一批留学欧美的知识分子。“五四”后，中国各种思想搏击争鸣，自由知识分子办报办刊传布思想，各种论争不断。1928年8月，国民党宣布“军政”告终，“训政”开始，党国体制及蒋介石的权威地位初步形成。此时国民党内反蒋力量将“民主”等原则高高举起，与人权派所追求的“民治”、“人权”、“宪政”形成了呼应。同时，上海出现多个商业团体组织请愿团，要求国民党中央实行民主。从实质上看，“人权运动”乃十足的“宪政运动”。但由于实力弱小，他们不具备从事实际政治运动的实力和条件，只能幻想国民党自上而下推行宪政。人权运动在精英知识界掀起波澜，但广大民众却充耳不闻，实际成效也微乎其微。国民党对于人权派不断采取封杀手段，始终没有实行宪政。一直到抗战胜利后，国民党宣布由“训政”进入“宪政”，结果是演出了一场滑稽剧，最后被赶出大陆。

——摘编自袁刚、邓博宇《人权论争与国民党的训政、宪政》

(1)根据材料和所学知识，分析人权运动兴起的历史背景。

(2)根据材料和所学知识，概括人权运动的内容并简析失败的原因。

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近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。

材料：人权派是上世纪20年代末30年代初中国出现的一个政治思想流派，其代表人物是胡适、罗隆基等一批留学欧美的知识分子。“五四”后，中国各种思想搏击争鸣，自由知识分子办报办刊传布思想，各种论争不断。1928年8月，国民党宣布“军政”告终，“训政”开始，党国体制及蒋介石的权威地位初步形成。此时国民党内反蒋力量将“民主”等原则高高举起，与人权派所追求的“民治”、“人权”、“宪政”形成了呼应。同时，上海出现多个商业团体组织请愿团，要求国民党中央实行民主。从实质上看，“人权运动”乃十足的“宪政运动”。但由于实力弱小，他们不具备从事实际政治运动的实力和条件，只能幻想国民党自上而下推行宪政。人权运动在精英知识界掀起波澜，但广大民众却充耳不闻，实际成效也微乎其微。国民党对于人权派不断采取封杀手段，始终没有实行宪政。一直到抗战胜利后，国民党宣布由“训政”进入“宪政”，结果是演出了一场滑稽剧，最后被赶出大陆。

——摘编自袁刚、邓博宇《人权论争与国民党的训政、宪政》

（1）根据材料和所学知识，分析人权运动兴起的历史背景。

（2）根据材料和所学知识，概括人权运动的内容并简析失败的原因。

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下列关于“科学技术是第一生产力”的论断，错误的是

A.是邓小平提出的                B.反映了20世纪90年代科技和社会发展的鲜明特点

C.是“科教兴国”战略的理论基础  D.推动了中国科技事业的发展

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20世纪50年代中期，我国学术期刊中有很多"社会主义""商品生产""市场规律"等词语。这一学术动态反映了

A. 社会主义改造成就显著

B. 经济领域出现了极"左"思潮

C. 市场经济理论得到认可

D. 对社会主义经济建设的探索

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现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。

——钱穆《理学与艺术》

材料二　 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

材料三　 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

（1）结合材料一及所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。

（2）依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近代社会转型的表现。

（3）根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。

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材料　 布哈林（1888——1938）是马克思主义理论家和经济学家。1924年列宁逝世以后，联共（布）党内对关于如何简称社会主义的问题逐渐产生分歧。布哈林反对为了早日实现工业化而把农业作为工业的“殖民地”。布哈林提出：“轻工业的周转较快，可以在发展轻工业的条件下，利用其资本来从事重工业的建设。”他指责斯大林的工业化政策是以预算的极端紧张，消减消费等为代价的，认为基本建设投资过大，过快，将使各方面的“商品荒”更加严重。布哈林强调“私人资本不能用一道命令予以没收”。“国营企业和合作社将……通过市场关系，通过竞争，排挤自己的竞争者即私人资本”。1923﹣1927年，布哈林的部分社会主义建设理论得以实践，苏联的经济迅速恢复和发展，并且开始了工业化建设。但是在20世纪20年代末，其理论却被抛弃了。

——摘编自范玉传《布哈林传》等

（1）根据材料，概括布哈林的社会主义建设思想。

（2）根据材料并结合所学知识，分析布哈林社会主义建设思想的影响，并说明“在20世纪20年代末其理论却被抛弃了”主要原因。

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（28分）社会风俗的变迁往往是历史变革的缩影，结合所学知识，回答下列问题：

（l）指出北魏孝文帝关于社会风俗改革的主要内容，并分析其历史作用。（7分）

（2）20世纪20年代，中国沿海城市出现了一股婚姻自主的潮流，请分析其出现的主要原因。

（8分）

（3）建国初期，“着列宁装、讲俄语”成为时尚，请分析其出现的历史原因。（4分）

（4）十一届三中全会以来，人们的生活方式逐渐个性化、时尚化、快捷化，请分析这些趋势出现的原因（9分）。

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